阳春曲 · 中吕 · 知几
知荣知辱牢缄口，谁是谁非暗点头。诗书丛里且淹留。
闲袖手，贫煞也风流。今朝有酒今朝醉，且尽樽前樽限杯。
回头沧海又尘飞。日月疾，白髮故人稀。不因酒困因诗困，常被吟魂恼醉魂。
四时风月一闲身。无用人，诗酒乐天真。张良辞汉全身计，范蠡归湖远害机。
乐山乐水总相宜。君细推，今古几人知。
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注释
知几：白朴《中吕·阳春曲》以“知几”为题者共四首，元曲中这种声调格律完全相同的曲词重复填写，称为“重头”。今选其中两首。知几（jī）：了解事物发生变化的关键和先兆。《易·系辞下》：“几者，动之微，吉之先见者也。君子见机而作，不俟终日。”几：同“机”，预兆。
知荣：就是懂得“持盈保泰”的道理。知辱：就是要懂得“知足不辱”的道理。《老子·二十八章》：“知其荣，守其辱，为天下谷。”缄口：闭口不言。《说苑·敬慎》：“孔子之周，观于太庙，右陛之前，有金人焉，三缄其口，而铭其背曰：古之慎言人也。”
淹留：停留。屈原《离骚》：“时缤纷其变易兮，曾何足以淹留。”
贫煞：极其贫穷。此句化用元好问《阮郎归》：“诗家贫煞也风流。”
酒困：谓饮酒过多，为酒所困。诗困：谓诗思枯竭，终日苦吟。
吟魂：指作诗的兴致，也叫“诗魂”。醉魂：指饮酒过度的精神状态。
四时：一指春、夏、秋、冬四季。风月：指清风明月等自然景物。欧阳修《玉楼春》：“人生自是有情痴，此恨不关风与月。”
天真：指没有做作和虚伪、不受世俗影响的天性。
序
这两首曲皆避世之词，表现了白朴的处世态度和生活哲学。作者这样安贫乐道、寄情诗酒、不问世事、明哲保身，既是个人生活旨趣，也同社会现实相关，正是这种黑暗高压的时代，迫使他这样的遗民看破荣辱、淡泊名利，自然也远离世事。在曲中表达这种情怀的人，在元代曲家中比比皆是。
赏析
题目“知几”意为应有先见之明，知变之几微。《易·系辞下》云：“子曰：知其神乎？几者，动之微，吉之先见者也。”
第一首曲子表明了作者对世事采取袖手旁观的态度，安于贫困，认为名士自风流。小令劈头一联对偶。“知荣知辱”出于老庄思想。作者说自己知道何者为荣，何者为辱，只是“牢缄口”，不愿说破而已。“谁是谁非暗点头”句意几同。“诗书丛里淹留”表现了白朴的主要生活内容。
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 知荣知辱：知道什么是光荣和耻辱。
- 牢缄口：紧紧闭口，不发表意见。
- 暗点头：内心认同，但不公开表态。
- 淹留：停留，逗留。
- 贫煞：非常贫穷。
- 风流：这里指超脱世俗，有才华而不拘小节。
- 樽前：酒杯前。
- 沧海又尘飞：比喻世事变迁迅速。
- 日月疾：时间流逝迅速。
- 酒困：因饮酒而感到困倦。
- 诗困：因吟诗而感到困扰。
- 吟魂：指吟诗的兴致或灵感。
- 醉魂：指醉酒的状态。
- 乐山乐水：喜欢山水，指隐居生活。
- 细推：仔细思考。
翻译
知道什么是光荣和耻辱，却紧紧闭口不发表意见；内心认同谁是谁非，但不公开表态。在诗书的世界里停留。闲暇时手不释卷，即使非常贫穷也能超脱世俗，有才华而不拘小节。今天有酒今天就喝醉，只管享受眼前的酒杯。回头一看，世事如沧海桑田迅速变迁。时间流逝迅速，白发苍苍，老朋友也越来越少。不是因为饮酒而感到困倦，就是因为吟诗而感到困扰，常常被吟诗的兴致或灵感所困扰，或是醉酒的状态。四季的风光和月色，一身闲适。觉得自己无用，只能在诗酒中寻找快乐和天真。张良离开汉朝是为了保全自己，范蠡归隐江湖是为了远离祸害。喜欢山水，隐居生活总是相宜的。仔细思考，古今有多少人能真正理解这一点。
赏析
这首作品表达了作者对世事的超然态度和对隐居生活的向往。通过“知荣知辱牢缄口”和“谁是谁非暗点头”，作者展现了自己对世俗荣辱的超脱和对是非的内心认同。诗中“诗书丛里且淹留”和“贫煞也风流”体现了作者对诗书的热爱和对贫穷的超然态度。后文通过“今朝有酒今朝醉”等句，进一步表达了及时行乐、不受世俗束缚的生活态度。最后，作者以张良和范蠡为例，强调了隐居生活的美好和难得，表达了对隐逸生活的深切向往和对世俗的彻底超脱。
