夜闻江南人家赛神因题即事
南方淫祀古风俗，楚妪解唱迎神曲。
鎗鎗铜鼓芦叶深，寂寂琼筵江水绿。
雨过风清洲渚闲，椒浆醉尽迎神还。
帝女凌空下湘岸，番君隔浦向尧山。
月隐回塘犹自舞，一门依倚神之祜。
韩康灵药不复求，扁鹊医方曾莫睹。
逐客临江空自悲，月明流水无已时。
听此迎神送神曲，携觞欲吊屈原祠。
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注释
- 淫祀（yín sì）：过多的祭祀，指不合礼制的祭祀。
- 楚妪（chǔ yù）：楚地的老妇人。
- 鎗鎗（qiāng qiāng）：形容铜鼓声。
- 琼筵（qióng yán）：华美的宴席。
- 椒浆（jiāo jiāng）：用椒浸制的酒，古代用于祭祀。
- 帝女：指神话中的仙女。
- 番君：指外地的君主或神灵。
- 依倚（yī yǐ）：依靠。
- 韩康：古代名医，此处指代良药。
- 扁鹊：古代名医，此处指代医术。
- 逐客：被放逐的人。
- 屈原祠：纪念屈原的祠堂。
翻译
南方的古老风俗中有过多的祭祀，楚地的一位老妇人唱起了迎接神灵的歌曲。铜鼓声铿锵，芦叶深处传来，华美的宴席静悄悄，江水碧绿。雨后天晴，风清气爽，洲渚显得闲适，椒酒已经饮尽，迎接神灵的队伍归来。仙女从空中降临湘江岸边，外地的神灵隔着水面向尧山望去。月亮隐没在回塘之中，仙女依旧在舞蹈，一家人依靠着神灵的庇佑。不再寻求韩康的灵药，扁鹊的医方也未曾见到。被放逐的人站在江边，空自悲伤，月光下的流水永无止境。听着这迎神送神的曲调，带着酒杯想要去吊唁屈原的祠堂。
赏析
这首诗描绘了江南地区古老的祭祀风俗，通过楚地老妇人的歌声、铜鼓的响声、江水的绿色等意象，生动地再现了祭祀的场景。诗中“帝女凌空”、“番君隔浦”等神话元素的引入，增添了神秘色彩。后半部分转向对被放逐者的同情，以及对古代名医的怀念，表达了诗人对过去辉煌的追忆和对现实的无奈。最后，诗人以屈原祠为结，寄托了对屈原的敬仰和对自身境遇的感慨。整首诗语言优美，意境深远，情感丰富，展现了诗人对传统文化的尊重和对个人命运的深刻思考。
