喜雪

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残年新春冻不开,大雪五度漫空来。 南州病热已十载,造化有此真奇哉! 夜闻朔风撼天柱,恍惚万马随奔雷。 乾坤正气有先至,密运亭毒兹其媒。 云旗乍翻摇若水,涛霜却卷飞龙堆。 女娲废炼深缩手,河伯失据俄惊豗。 玄冥振辔祝融遁,怒势欲遣昆冈摧。 卧龙潜蛟起奔走,舞鹤翔凤争徘徊。 瑶池觞罢洒馀沥,汉皋相赠投琼瑰。 苍山一夕头尽白,贫户得句侵晨推。 朱门岂必异衡宇,埋没弱柳馀枯梅。 我疑真宰偶戏剧,往往玩世如婴孩。 故将空色种天上,大巧六出无根荄。 要令六合反混沌,宁许万象蒙尘埃。 兆丰呈瑞悉馀事,邂逅净洗昆明灰。 西流壶峤应自反,咫尺清浅移蓬莱。 内廷称贺论边事,坐想敕使传宣催。 蔡州鹅池久安堵,整顿宇宙须雄才。 涓人自昔负高见,远去求马何时回? 燕山从尔深一丈,扫地为筑黄金台。
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所属合集

(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 造化:自然界的创造者,指自然界。
  • 亭毒:培育,养成。
  • :媒介,这里指雪是自然界变化的媒介。
  • 云旗:云的旗帜,比喻云的形状。
  • 飞龙堆:形容雪堆如飞龙。
  • 女娲废炼:指女娲补天的故事,这里比喻雪的威力。
  • 河伯失据:河伯失去依靠,比喻河水因雪而冻结。
  • 玄冥:北方的神,掌管冬季。
  • 祝融:南方的神,掌管夏季。
  • 昆冈:昆仑山,比喻坚固的山。
  • 瑶池:神话中的仙境,比喻雪景如仙境。
  • 汉皋:地名,这里比喻雪中的景象。
  • 琼瑰:美玉,比喻雪的美丽。
  • 衡宇:房屋,这里指普通人家。
  • 真宰:天意,天命。
  • 六合:天地四方,指整个宇宙。
  • 混沌:宇宙未形成前的状态。
  • 六出:雪花六角,指雪。
  • 根荄:植物的根,比喻事物的根本。
  • 兆丰:预示丰收。
  • :吉祥的征兆。
  • 邂逅:偶然相遇。
  • 昆明灰:指昆明池的灰,比喻尘土。
  • 西流壶峤:指西方的山。
  • 涓人:指普通人。
  • 燕山:山名,这里比喻雪覆盖的山。
  • 黄金台:比喻高台,这里指雪中的景象。

翻译

新年将至,天气依然寒冷,大雪连续五次漫天飞舞。 南方的炎热已经持续了十年,自然界的变化真是奇妙! 夜晚北风呼啸,仿佛万马奔腾,雷声隆隆。 天地间的正气首先到来,雪作为媒介密密麻麻地降临。 云朵像旗帜一样翻卷,雪堆如飞龙般卷起。 女娲补天的故事中,她因雪的威力而缩手,河伯因河水冻结而失去依靠。 北方的神玄冥驾驭着冬季,南方的神祝融则退避三舍,雪的威力似乎要摧毁坚固的山峰。 卧龙和潜蛟在雪中奔走,舞鹤和翔凤在雪中徘徊。 瑶池的仙人们在雪中畅饮,汉皋的景象如同雪中投下的美玉。 一夜之间,苍山被雪覆盖,头都白了,贫户清晨推门得句。 朱门与普通人家并无不同,都被雪覆盖,只有弱柳和枯梅露出。 我怀疑这是天意的偶然戏剧,天命如同玩世不恭的婴孩。 因此将空灵的色彩种在天上,大巧的雪花无根无本。 它要使整个宇宙回归混沌,不允许万象被尘埃蒙蔽。 预示丰收的吉祥征兆都是多余,偶然洗净了昆明的尘土。 西方的山峦应该自反,咫尺之间,清浅的水变成了蓬莱仙境。 宫廷中讨论边事,坐等敕使传来的宣令。 蔡州和鹅池长久安宁,整顿宇宙需要雄才大略。 普通人自古以来就有高见,远去寻找良马何时归来? 燕山被雪覆盖一丈深,如同扫地一般,筑起了黄金台。

赏析

这首作品以雪为主题,通过对雪的描绘,展现了自然界的壮丽和变化无常。诗中运用了丰富的神话和自然意象,如女娲、河伯、玄冥、祝融等,增强了诗歌的神秘感和想象力。同时,诗人通过对雪的赞美,表达了对自然界的敬畏和对宇宙秩序的思考。诗歌语言优美,意境深远,展现了诗人对自然界深刻理解和独特感受。

周霆震

周霆震

霆震,字亨远,吉州安成人。以先世居石门田西,故又号石田子。初云生于前至元之季,宋之先辈遗老尚在,执经考业,遍于诸公之庐。若王梅边、彭鲁斋、龙麟洲、赵青山诸公皆器重之。科举行,再试不利,乃杜门授经,专意古文辞,尤为申斋、桂隐二刘所识赏。晚遭至正之乱,东西奔走,作为诗歌,多哀怨之音。明洪武十二年卒,时年八十有八矣,门人私谥曰清节先生。庐陵晏壁葺其遗稿曰《石初集》。老友梅间张瑩称其沈著痛快,慷慨抑扬,非勉强步骤者所能及。近时诗文一变,蹈袭梁、隋,以夸淫靡丽为工,纤弱妍媚为巧,是皆先生之罪人。石初之序梅间也,亦曰近时谈者,糠秕前闻,或冠以虞邵庵之序而名唐音,有所谓「始音」、「正始」、「遗响」者。孟郊、贾岛、姚合、李贺诸家,悉在所黜。或托范德机之名选少陵集,止取三百十一篇,以求合于夫子删诗之数。承讹踵谬,转相迷惑而不自知。盖石初天性介特,其持论之严,固非时好之所能易也。 ► 248篇诗文