送道士蒋玉壶还茅山

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华阳初慕道，羽服依岩际。
辟谷咽晨霞，朝元结真气。
朗吟扶桑颂，伏谒三茅氏。
却驾云中龙，来游人间世。
谈玄蕊珠阙，稽首张乐地。
调笑芙蓉笙，声飘凤凰吹。
仆愧金门彦，时闻玉箫偈。
方忻兰苑晤，忽念荷衣逝。
欲和瑶台章，幡然紫烟闭。
石室萦翠芝，丹丘蔼松桂。
望望劳予心，犹怀碧山契。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

• 华阳：地名，指茅山，道教圣地。
• 羽服：道士的服饰。
• 辟谷：道教修炼方法，指不食五谷以求长生。
• 咽晨霞：吞咽朝霞，道教修炼方法之一。
• 朝元：道教术语，指修炼到一定境界，与天地元气相通。
• 扶桑颂：道教中的赞颂之词。
• 三茅氏：指茅山的三位道教神仙。
• 云中龙：比喻道士。
• 谈玄：谈论深奥的道理。
• 蕊珠阙：道教中的仙宫。
• 稽首：古代的一种跪拜礼。
• 张乐地：指仙境，传说中神仙奏乐的地方。
• 芙蓉笙：一种乐器。
• 凤凰吹：凤凰的鸣叫声，比喻美妙的音乐。
• 金门彦：指有才华的人。
• 玉箫偈：玉箫的声音，偈是佛教中的颂词。
• 兰苑：指美好的聚会场所。
• 荷衣：指道士的服饰。
• 瑶台章：指道教中的经典。
• 紫烟闭：指仙境的门户关闭。
• 石室：指道士修炼的地方。
• 丹丘：指仙境。
• 碧山契：指与仙境的约定。

翻译

华阳初时向往道教，身着羽服依傍在山岩之旁。 不食五谷，吞咽朝霞，修炼朝元以结真气。 高声吟诵扶桑颂，虔诚拜谒三茅氏。 然后驾驭云中的龙，来到人间游历。 在蕊珠阙谈论深奥的道理，向张乐地行稽首礼。 调弄芙蓉笙，其声如凤凰吹鸣。 我自愧不如金门的才子，时常聆听玉箫的偈语。 正欣喜于兰苑的相聚，忽然想到荷衣的离去。 想要和唱瑶台的经典，却突然间紫烟关闭了仙境的门户。 石室内萦绕着翠绿的灵芝，丹丘上弥漫着松桂的香气。 望之令人心劳，仍然怀念与碧山的约定。

赏析

这首作品描绘了道士蒋玉壶的道教修炼生活及其与仙境的联系。诗中运用了丰富的道教意象和神话元素，如“辟谷咽晨霞”、“扶桑颂”、“蕊珠阙”等，展现了道士超凡脱俗的生活状态和深厚的道教文化底蕴。同时，通过对道士在人间与仙境之间往来的描写，表达了诗人对道教仙境的向往和对道士离去的惋惜。整首诗语言优美，意境深远，充满了神秘的道教色彩。