正月初四日南郊礼成

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午夜祥云绕太微,圣明开运六龙飞。 箫韶享帝声容丽,玉帛来王历数归。 宝幄天光临负扆,金舆春色映垂衣。 儒臣幸睹唐虞际,三祝尧年仰曙辉。
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注释

  • 太微:古代星官名,象征朝廷或皇室。
  • 六龙:古代传说中天子的六匹马,象征天子。
  • 箫韶:古代乐舞名,这里指祭祀时所用的音乐。
  • 享帝:祭祀天帝。
  • 声容丽:声音和容貌都很美好。
  • 玉帛:古代祭祀时所用的玉器和丝织品,象征和平与友好。
  • 来王:指四方诸侯来朝见天子。
  • 历数归:指天命所归,即天子受命于天。
  • 宝幄:华丽的帐幕,这里指天子的宝座。
  • 天光:指天子的光辉。
  • 负扆:古代天子接见诸侯时所坐的屏风。
  • 金舆:天子的车驾。
  • 垂衣:指天子穿着的华服。
  • 儒臣:指文臣,即读书人出身的官员。
  • 唐虞际:指唐尧和虞舜的时代,古代理想的治世。
  • 三祝:三次祝福。
  • 尧年:指尧帝的时代,象征太平盛世。
  • 曙辉:晨光,比喻国家的光明前景。

翻译

午夜时分,吉祥的云彩环绕着象征朝廷的太微星,圣明的时代开启,天子如同六龙般飞翔。祭祀时,箫韶的音乐和享帝的仪式显得声容俱丽,玉帛象征着和平,四方诸侯来朝,天命所归。天子的光辉照耀在华丽的帐幕和屏风上,春天的景色映衬着天子华丽的服饰。作为文臣,有幸见证这如同唐尧和虞舜时代的盛世,三次祝福这如同尧帝时代的太平盛世,仰望着国家的光明前景。

赏析

这首作品描绘了明朝正月初四日南郊祭祀的盛况,通过丰富的意象和典故,展现了天子的威严和国家的繁荣。诗中“午夜祥云绕太微”等句,以天象喻示国家的吉祥和天子的圣明,而“箫韶享帝声容丽”等句则通过祭祀的细节,体现了礼仪的庄严和文化的繁荣。结尾处,诗人以儒臣的身份,表达了对国家未来的美好祝愿和对盛世景象的深切向往。

黄哲

元末明初广东番禺人,字庸之。元末,何真据岭南,开府辟士,哲与孙蕡、王佐、赵介、李德并受礼遇,称五先生。朱元璋建吴国,招徕名儒,拜翰林待制。明洪武初出知东阿县,剖决如流,案牍无滞。后判东平,以诖误得罪,得释归。后仍追治,被杀。尝构轩名听雪蓬,学者称雪蓬先生。工诗,有《雪蓬集》。 ► 77篇诗文