和荅诗十首和思归乐

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山中不栖鸟，夜半声嘤嘤。
似道思归乐，行人掩泣听。
皆疑此山路，迁客多南征。
忧愤气不散，结化为精灵。
我谓此山鸟，本不因人生。
人心自怀土，想作思归鸣。
孟尝平居时，娱耳琴泠泠。
雍门一言感，未奏泪沾缨。
魏武铜雀妓，日与欢乐并。
一旦西陵望，欲歌先涕零。
峡猿亦何意，陇水复何情。
为入愁人耳，皆为肠断声。
请看元侍御，亦宿此邮亭。
因听思归鸟，神气独安宁。
问君何以然，道胜心自平。
虽为南迁客，如在长安城。
云得此道来，何虑复何营。
穷达有前定，忧喜无交争。
所以事君日，持宪立大庭。
虽有回天力，挠之终不倾。
况始三十馀，年少有直名。
心中志气大，眼前爵禄轻。
君恩若雨露，君威若雷霆。
退不苟免难，进不曲求荣。
在火辨玉性，经霜识松贞。
展禽任三黜，灵均长独醒。
获戾自东洛，贬官向南荆。
再拜辞阙下，长揖别公卿。
荆州又非远，驿路半月程。
汉水照天碧，楚山插云青。
江陵橘似珠，宜城酒如饧。
谁谓谴谪去，未妨游赏行。
人生百岁内，天地暂寓形。
太仓一稊米，大海一浮萍。
身委逍遥篇，心付头陀经。
尚达死生观，宁为宠辱惊。
中怀苟有主，外物安能萦。
任意思归乐，声声啼到明。

注释

得马上话别：一作「得马上语别」。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

• 迁客：被贬谪流放到边远地方的官员。
• 精灵：超自然的存在，这里指由忧愤之气凝聚成的精神体。
• 孟尝：战国时期齐国贵族，以好客著称。
• 泠泠：形容声音清脆悦耳。
• 雍门：战国时期齐国的城门，雍门周是著名的琴师。
• 缨：系在脖子下的帽带。
• 铜雀妓：曹操建铜雀台，台上有美女歌舞，后泛指宫廷中的歌女。
• 西陵：曹操的陵墓。
• 峡猿：峡中的猿猴，其叫声凄切。
• 陇水：陇山的水，陇山在今陕西省和甘肃省交界处。
• 元侍御：指元稹，唐代诗人，曾任监察御史。
• 邮亭：古代供传递公文的人或来往官员途中歇宿、换马的馆舍。
• 爵禄：官爵和俸禄。
• 展禽：即柳下惠，春秋时期鲁国大夫，以正直著称。
• 灵均：屈原的字，这里指屈原。
• 获戾：得罪。
• 稊米：比喻极其微小。
• 头陀经：佛教经典，头陀指苦行僧。

翻译

山中没有栖息的鸟儿，却在夜半时分发出嘤嘤的叫声。 这声音似乎在诉说着思归的快乐，让路过的行人掩面哭泣聆听。 人们都怀疑这条山路，因为被贬的官员大多向南迁徙。 他们的忧愤之气凝聚不散，化作了超自然的精神体。 我认为这些山鸟，本不是因为人的存在而鸣叫。 是人们自己怀念故土，才觉得鸟儿在为思归而鸣。 孟尝平时在家，喜欢听清脆悦耳的琴声。 雍门周的一曲感动了他，未弹奏就已经泪流满面。 魏武帝的铜雀台上的歌女，日日与欢乐相伴。 一旦在西陵望见曹操的陵墓，想要歌唱却先流下了眼泪。 峡中的猿猴有何心意，陇山的水又有何情感。 一旦进入愁人的耳中，都成了令人心碎的声音。 请看元侍御，也在这邮亭中过夜。 因为听到思归的鸟声，他的精神状态变得安宁。 问他为何如此，他说道胜过了内心的平静。 虽然是被贬到南方，却如同身在长安城。 云朵得到了这个道理，还有什么可忧虑和追求的呢。 贫穷和显达早已注定，忧愁和喜悦不会有交锋。 所以侍奉君王的日子，坚持正义站在大庭广众之下。 即使有扭转乾坤的力量，也无法动摇他的决心。 何况他才三十多岁，年轻时就以正直著称。 心中有着宏大的志向，眼前的官爵和俸禄显得微不足道。 君王的恩泽如同雨露，君王的威严如同雷霆。 退隐不是为了苟且偷生，进取不是为了曲意求荣。 在火中能辨认出玉的真性，经霜后能识别松的坚贞。 展禽能三次被贬而不改其志，屈原始终保持清醒。 因得罪而从东洛被贬，向南荆迁徙。 再次拜别阙下，长揖告别公卿。 荆州并不遥远，驿路只需半月行程。 汉水映照着碧蓝的天空，楚山插入云霄青翠。 江陵的橘子如同珍珠，宜城的酒甜如饴糖。 谁说被贬谪离去，不妨碍游玩赏景。 人生在百岁之内，天地只是暂时的形体。 太仓中的一粒米，大海中的一片浮萍。 身体委身于逍遥的篇章，心灵交付给头陀的经文。 尚且达到生死的观念，宁可不为宠辱所惊。 内心如果有所主宰，外界的事物怎能缠绕。 任意思念归家的快乐，声声啼鸣直到天明。

赏析

这首诗通过山中鸟鸣、迁客南征等意象，表达了诗人对故乡的深切思念和对人生境遇的深刻感悟。诗中运用了丰富的历史典故和自然景物，展现了诗人豁达的人生观和对宠辱不惊的态度。诗人通过对自然和人生的观察，表达了一种超脱世俗、追求内心安宁的哲学思考。整首诗语言优美，意境深远，情感真挚，体现了白居易诗歌的独特魅力。