闲情赋

晋 ⋅ 陶渊明

夫何瓌逸之令姿，独旷世以秀群；表倾城之艳色，期有德以传闻。佩鸣玉以比洁，齐幽兰以争芬；淡柔情于俗内，负雅志于高云。悲晨曦之易夕，感人生之长勤。同一尽于百年，何欢寡而愁殷！褰朱帏而正坐，泛清瑟以自欣。送纤指之馀好，攘皓袖之缤纷。瞬美目以流眄，含言笑而不分。曲调将半，景落西轩。悲商叩林，白云依山。仰睇天路，俯促鸣絃。神仪妩媚，举止详妍。激清音以感余，愿接膝以交言。欲自往以结誓，惧冒礼之为諐，待凤鸟以致辞，恐他人之我先。意惶惑而靡宁，魂须臾而九迁。
愿在衣而为领，承华首之馀芳；悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央。愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新。愿在髮而为泽，刷玄鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水以枯煎。愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆。愿在芜而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求。愿在丝而为履，附素足以周旋；悲行止之有节，空委弃于床前。愿在昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同。愿在夜而为烛，照玉容于两槛；悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明。愿在竹而为扇，含凄飙于柔握；悲白露之晨零，顾襟袖以缅邈。愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极以哀来，终推我而辍音。
考所愿而必违，徒契契以苦心。拥劳情而罔诉，步容与于南林。栖木兰之遗露，翳青松之馀阴。傥行行之有觌，交欣惧于中襟。竟寂寞而无见，独悁想以空寻。敛轻裾以复路，瞻夕阳而流叹。步徙倚以忘趣，色惨惨而矜颜。叶燮燮以去条，气凄凄而就寒。日负影以偕没，月媚景于云端。鸟凄声以孤归，兽索偶而不还。悼当年之晚暮，恨兹岁之欲殚。思宵梦以从之，神飘颻而不安。若凭舟之失棹，譬缘崖而无攀。于时毕昴盈轩，北风凄凄。恫不寐，众念徘徊。起摄带以伺晨，繁霜粲于素阶。鸡敛翅而未鸣，笛流远以清哀。始妙密以闲和，终寥亮而藏摧。意夫人之在兹，托行云以送怀。行云逝而无语，时奄冉而就过。徒勤思以自悲，终阻山而带河。迎清风以祛累，寄弱志于归波。尤《蔓草》之为会，诵《邵南》之馀歌。坦万虑以存诚，憩遥情于八遐。

名句

• 淡柔情于俗内，负雅志于高云。悲晨曦之易夕，感人生之长勤。

译文

【序文】
当初，张衡写作《定情赋》，蔡邕写作《静情赋》，他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境，文章之初将（功名场里的）思虑发散开来，末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念，想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们，代代承继（他们的传统）写作这种文赋并将之发扬，又（往往）从某些相似点推而之广言及其他，把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园，多有闲暇，于是也重提笔墨，作此情赋；虽然文采可能不比前人精妙，大约也并不致歪曲作文章者的本意。
【正文】
她的风姿瑰丽飘逸，她的容颜绝代超群。既有倾国倾城的美貌，又有传奇传世的德行。只有兰花比得上她的芬芳，只有美玉比得上她的纯净。而她将闲情淡泊出熙熙攘攘的世俗，把逸致寄托给高高悠悠的白云。我悲叹朝阳已成落日，感慨人生长年辛勤：同样百年生命，为什么我的欢乐缺少而愁绪充盈？看到她拉开窗帘，端坐椅上，沉醉入美妙的琴声。纤细的手指、雪白的手腕间流泻出乐音，精彩纷呈。目光飘忽不定，微笑言语，难以区分。乐曲弹到一半，馀晖洒入西窗。凄婉的曲声叩入林中，洁白的轻云浮在山旁。她抬头望了望天空，又低头拨出急促的琴响。神态妩媚，动作安详。旋律变得清脆感人，我希望和她促膝长谈。如果亲自前往与她结下山盟海誓，又怕礼仪的多繁。如果让凤凰传递我的爱意，又怕别人抢在我前。心中充满惶惑不安，神魂瞬间千回百转：
想到事实一定违背期望，我只能拥有痛苦的心境，它纠缠着我却无人倾诉，不禁徘徊着步入深林。时而饮下木兰的露水，时而走入青松的绿荫。想到我会在行走间与她偶遇，兴奋疑惧交织在内心。周围一片寂静，我心怀忧思，绝望地搜寻。我只好收拾行装原路返回，仰望夕阳接连长叹。步伐凌乱，似乎将路线忘却；面色惨白，已将脸庞布满。黄叶萧萧，离开树枝；冷风飒飒，俞吹俞寒。红日拖着长长的影子，隐没地下；皎月洒下蔼蔼的白光，升上云端。鸟悲鸣，无伴所以独回；兽求偶，有家却又不还。哀悼我的壮年已近黄昏，痛恨今年时光一去不返。我的思念里，梦境里都是她，心神仿佛失去船桨的小木舟那样飘摇，就像无处攀援的登山者一样不安。寒风呼啸，星光满窗。难以入眠，思念徘徊心上；起身下床，门前等待天亮。雄鸡还没有报晓，台阶已落满白霜。渺远的笛声，清脆中带着悲怆。一开始美妙和谐，忽然凄婉嘹亮。她就在那里啊！我把思念寄托给闲云，闲云静静地飘走，飘走了飞逝的时光。我只能独自苦思，苦思使我惆怅，惆怅最终随江河流走，被高山阻挡。算了吧，不如让清风拭去劳累，让波涛卷走忧伤。责备《蔓草》的过错，再把《召南》吟唱。让真诚消除杂念，任由相思撒遍八方。

注释

张衡：字平子。东汉文学家、科学家。所作《定情赋》残文见于《艺文类聚·卷十八》。
蔡邕（yōng）：字伯喈。东汉文学家、书法家。所作《静情赋》已失传。
检：检束、收敛。
逸辞：热情奔放的言辞。这里指放荡之语。
宗：本，以……为宗。
澹泊：恬淡寡欲。
荡：放纵。
思虑：指构思、想象。
闲正：犹“闲雅”，从容大方。
抑：遏止，压制。
流宕（dàng）：放荡。
谅：料想。
讽谏：委婉劝谏。
缀（zhuì）文：作文。缀，连缀。
奕（yì）代：累世，屡代。
继作：何孟春注《陶靖节集·卷五》：“赋情始楚宋玉，汉司马相如、平子、伯喈继之为《定》、《静》之辞。而魏则陈琳、阮璃作《止欲赋》，王粲作《闲邪赋》，应玩作《正情赋》，曹植作《静思赋》，晋张华作《永怀赋》，此靖节所谓‘奕世继作，并因触类，广其辞义’者也。”
触类：触及同类事情而有感动。
广其辞义：在文辞和内容上都加以扩展和发挥。
园闾：指田舍。闾，里巷的大门。
染翰：用毛笔蘸墨。
为之：写这篇赋。
文妙：文彩、才华。
庶：庶凡，即大概、希望之意。
谬：违背。
夫：发语词，无意义。
瓌（guī）逸：仙姿出众的样子。
瑰：奇伟、珍贵。
逸：超迈。
令：美好，美妙。
旷世：世所未有。
秀群：超群出众。
表：外表、外貌。
倾城：一城之人皆为之倾倒。形容女子容貌极美。《汉书·孝武李夫人传》：“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。”
期：希望、追求。
有德于传闻：将美好的品德传扬。
佩：佩戴。
鸣玉：古人佩戴在身上的玉饰，行走时相击发出清脆悦耳的声音，故谓之”鸣玉”。
齐：并列、等量（与前文“佩”互文）。
淡：轻视、看不起。
俗内：世俗之内。
负：怀抱、具有。
雅志：高雅脱俗之志。
晨曦：早晨的阳光。
易夕：容易迟暮。
长勤：长期愁苦，充满忧劳。《楚辞·远游》：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。”
同一：同样、相同。
尽：生命终止。
百年：指一生。
殷：多。
褰（qiān千）：揭起、拉开。
朱帷：红色的幔帐。
泛：这里是弹奏的意思。
清瑟：清越的瑟声。瑟，拨絃乐器、形似古琴、通常有二十五絃。
送：舒放。
纤指：柔细的手指。
馀好：美妙不尽。指瑟声袅袅不绝。
攘（ráng）：将。曹植《美女篇》：“攘袖见素手，皓腕约金环。”
缤纷：指衣袖飘动的样子，美态纷呈。
瞬（shùn）：目光转动。
流眄（miǎn）：转动眼睛；斜视的样子。
含言笑而不分：似笑非笑，难以分辨清。意谓总是面带微笑。宋玉《神女赋》：“含然若其不分兮。”
景：日光。张载《七哀》诗：“朱光驰北陆，浮景忽西沈。”
轩：窗。
悲商：悲凉的秋风之声。商，为五音之一。古人以徵、角、商、羽配四季。《礼记·月令》：“孟秋之月，其音商。”叩林：吹动林木。
睇（dì）：斜视，流盼。
天路：天空。《三国志·魏志·陈思王植传》注：“植常为瑟调歌辞曰：‘自谓终天路，忽焉下沈渊。”《晋书·束晰传》：“徒屈蟠于坎井，眄天路而不游。”
俯促：低头急弹。
神仪：神情仪态。
妩媚：姿态美好可爱。
详妍：安详美妙。
激：激发，指弹奏。
接膝：促膝，挨近而坐。
交言：交谈。
结誓：订立相爱的誓约。
冒礼：冒犯礼法。
諐（qiān）：同“愆”，过错。
致辞：说媒。
我先：先于我。传说帝喾高辛氏用凤凰为媒，传送礼物，娶得简狄。屈原《离骚》：“凤凰既受诒兮，恐高辛之先我。”
惶惑：疑惧。《汉书·王嘉传》：“道路讙（喧）哗，群臣惶惑。”
靡（mǐ）宁：不宁、不安。
须臾：片刻、顷刻之间。
九迁：屡变。九，表示多。
华首：美丽的头面。
馀芳：散发出的芳香。
罗襟：罗衣，丝绸制的衣服。
宵离：是说夜间脱掉罗衣。
未央：未尽，指秋夜长。
裳（chàng）：下身的衣服，即裙。《诗经·邶风·绿衣》：“绿衣黄裳。”毛传：“上曰衣，下曰裳。”
带：裙带。
窈窕（yiǎo tiǎo）：美好的样子。
纤身：苗条的身材。这里指细腰。
嗟：感叹。
温凉：冷暖。
异气：不同的气节、气候。
脱故：脱去旧衣。
服新：换上新衣。服：穿。
泽：膏泽，指髮膏。
玄鬓：黑髮。
颓肩：垂削的双肩。古代女子双肩以削为美。曹植《洛神赋》：“肩若削成，腰如约素。”
屡沐：经常洗发。
枯煎：枯乾。
黛（dài代）：青黑色的颜料。古代女子用以画眉。
闲扬：安闲地扬起。
尚鲜：讲究鲜艳。
取毁：被毁。指被遮掩或抹掉。
华妆：华艳的梳妆。
芜（guān）：植物名，俗名水葱、席子草。亦指芜草编的席。《诗经·小雅·斯干》：“下芜上簟，乃安斯寝。”弱：柔弱。
三秋：秋季。秋季三个月，故称。
文茵（yīn）：原指车里的虎皮坐垫。《诗经·秦风·小戎》：“文茵畅毅。”这里是指有花纹的皮褥。
代御：代用，取代。御，用。
经年：经过一年。
见求：被需求，即被用。
履（lǖ）：鞋。
附：依附。
素足：白脚。
周旋：转动、移动。
行止：行走与停息。
有节：有一定的节度限制。
委弃：抛弃、弃置。
不同：不同在，不在一起，即分开。
玉容：如玉的容颜。形容貌美。陆机《拟古诗》：“玉容谁能顾，倾城在一弹。”《古诗十九首·其十二》：“燕赵多佳人，美者颜如玉。”
楹（ying）：厅堂前部的柱子。这里指放灯烛之处。
扶桑：传说是太阳升起的地方，这里指太阳。
舒光：舒展光辉，放出光芒。
奄：忽然。
景：同“影”，指烛影。
藏明：指烛光被熄灭。
凄飙（biāo）：凉风。
柔握：握于柔手之中。
晨零：早晨降落。
顾：顾念、想。
缅邈：遥远。
辍（chuò）：中断、停止。
考：考虑、思量。
违：违背心愿。
契契：愁苦的样子。逯本作“契阔”，诸本皆作“契契”，今从后者改。《诗经·小雅·大东》：“契契寤叹，哀我惮人。”
拥：怀抱、充满。
劳：忧愁。《诗经·邶风·燕燕》：“实劳我心。”罔诉：无处诉说。
罔：无。
容与：徘徊的样子。
栖：居住、停留。
木兰：植物名。屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”
遗露：垂露、残露。
翳（yì）：障蔽、遮盖。
傥（tāng）：同“倘”，推测之间，倘若。
行行：徘徊的样子。
觌（dì）：见、相见。
交：交互、交织。
欣惧：欣喜和惧怕。
中襟：内心。
悁（yuān）：忧愁。《诗经·陈风·泽陂》：“寤寐无为，中心悁悁。”
敛：收敛、提起。
裾（jū）：衣服的前襟。
复路：按原路往回走。
流叹：叹息不止。
徒倚：犹徘徊，流连不去。《楚辞·哀时命》：“然隐悯而不达兮。独徙倚而彷徉。”
趣：同“趋”，前行。
惨惨：暗淡无光的样子。表示心中忧虑。《诗经·小雅·正月》：“忧心惨惨，念国之为虚。”
矜（jīn）颜：脸色寒冷庄重。
燮燮（xiè谢）：落叶声。
去条：离开枝条。
凄凄：寒凉的样子。《诗经·郑风·风雨》：“风雨凄凄。”
就：接近，靠近。
日负影：太阳带着它的光影。
偕没：一同隐没、消失。
媚景：明媚可爱的光影。
凄声：哀伤的鸣叫声。
索偶：寻找伴侣。
悼：哀伤。
当年：正当年，指壮年。
晚暮：迟暮。屈原《离骚》：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。丹）：尽。
宵梦：夜梦。
之：指美女。
飘飖（yáo）：飘荡恍惚的样子。
凭舟：乘船。
棹（zhào）：划船用具。
缘：攀缘。
无攀：没有可供抓、登之物向上爬。
毕、昴（mǎo）：二星宿名。这里代指群星。
盈：满。
轩：窗户。
窘（jiōng）：犹“耿耿”，形容心中不能宁静。
众念徘徊：谓各种念头萦绕心中。
摄带：束带，指穿衣。
伺晨：等待天亮。
素阶：白色的台阶。
笛流远：笛声悠扬，传得很远。
清哀：清扬哀婉。
妙密：美妙而细腻。
闲和：闲雅平和。
寥亮：同“嘹亮”，形容声音清越高远。向秀《思旧赋序》：“邻人有吹笛者，发声寥亮。”
藏摧：同“摧藏”，极度悲伤。《古诗为焦仲卿妻作》：“未至二三里，摧藏马悲哀。”
意：料想，猜度之词。
夫（fú）人：那个人。指所思慕的女子。
在兹：在此。
托行云以送怀：寄托行云以传送思慕的情怀。《楚辞·思美人》：“愿寄言于浮云兮，遇丰隆而不将。”
奄冉：犹在苒。形容时光逐渐推移。
就：随即。
勤思：苦思。勤，愁苦。《楚辞·七谏·自悲》：“居愁勤其谁告兮！”
阻山：为山所阻隔。
带河：河如长带，挡住去路。逯本作“滞河”，诸本皆作“带”，今从后者。
祛（qū驱）累：消除忧累。
寄弱志于归波：把杂念会之东流。弱志，懦弱之情，指杂念；归波，归向东海的水流。
尤：责怪，埋怨。
《蔓草》：指《诗经·郑风》中的《野有蔓草》篇。《诗序》说，此诗写“男女失时，思不期而会焉”，男女偶遇田野而私下相会。在封建社会，这种行为被看成是不合礼仪的。
《邵南》：指《诗经》中《召南》一组诗，为十五国风之一。《诗大序》说：“《周南》、《召南》，正始之道，王化之基。”其中对男女爱情的描写，被认为是符合封建礼教的。
馀歌：即遗侍。
坦万虑：表露复杂多端的情思。
存诚：保持真诚之心。
憩（qì）：休息、停止。
遥情：指驰骋放荡的思绪。
八遐：犹八荒。八方极远之地。

序

《闲情赋》是晋宋之际文学家陶渊明的赋作。这是陶渊明作品中无论风格还是思想内容都很独特的一篇，它不仅一反陶渊明一向的风格，而且所表现的思想内容也不同于陶集中的其他作品。此赋描写了一位作者日夜悬想的绝色佳人，作者幻想与她日夜相处，形影不离，甚至想变成各种器物，附着在这位美人身上。全赋沿用比兴手法，情思缭绕，逐层生发，词藻华丽，变化自然，既写出美女的姿色，又写出了美人良好的品德和崇高的志趣。该赋所写十愿，有人赞曰：“如奇峰突起，秀出天外，词采华茂，超越前哲。”

评析

《闲情赋》的第一节极尽夸饰之能事描写美人之容貌与品行：“夫何飘逸之令姿，独旷世以秀群。表倾城之艳色，期有德于传闻。”容貌举世无双，德行也远近闻名，“佩鸣玉以比洁，齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内，负雅志于高云。”既有冰清玉洁的气质，又有深谷兰花的芬芳，情怀超世出俗，志趣高尚入云。这与其说是写美人，不如说是在自我表白。这位美人就是作者理想的外化，是作者心志、情怀的投射与再造。屈原《离骚》中说：“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩，”显然是陶作的样板，只不过屈原是自赞自怜，而陶渊明含蓄地用自己的理想塑造出一位美人而已。“悲晨曦之易夕，感人生之长勤。同一尽于百年，何欢寡而愁殷！”美好时光易逝，人生旅途艰辛，百年之后都将同归尘土，何必郁郁于心！这是在劝慰美人，也是在劝慰自己。“褰朱帏而正坐，泛清瑟以自欣。送纤指之馀好，攘皓神之缤纷。瞬美目以流眄，含言笑而不分。”进一步状写美人的情态。
第二节写诗人对美人欲亲近又顾虑重重的复杂心情。“曲调将半，景落西轩。悲商叩林，白云依山。仰睇天路，俯促鸣弦。神仪妩媚，举止详妍。”一系列四字句，短促顿挫，使我们仿佛看到一个平素持重淡泊的男子，此时面对仪态万方的绝代佳人，心脏在急剧跳动。“激清音以感余，愿接膝以交言。欲自往以结誓，慎冒礼为諐。待凤鸟以致辞，恐他人之我先。意惶惑而靡宁，魂须臾而九迁。”有心无胆，犹豫彷徨，正是陶渊明性格的写照。心烦意乱不得安宁，魂不守舍，须臾之间几番往返，末二句极得恋爱中人心之真态，令人好笑又感动。
第三节是全赋的高潮，一反作者朴素淡远的风格，炽热无比。“愿在衣而为领，承华首之馀芳；悲罗襟之霄离，怨秋夜之未央。愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新。愿在发而为泽，刷云鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水以枯煎。愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆。愿在莞而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求。愿在丝而为履，附素足以周旋，悲行止之有节，空委弃于床前。愿在昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同。愿在夜而为烛，照玉容于两楹；悲扶桑之舒光，奄天景而藏明。愿在竹而为扇，含凄飙于柔握；悲白露之晨零，顾襟袖之缅邈。愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极以哀来，终推我而辍音。”
十愿连翩，一气呵成，要化己身为美人衣之领，腰之带，发之膏泽，眉之黛墨，身下之席，脚上之鞋，随身之影，照颜之烛，手中之扇，膝上之琴，只为了亲近美人，陪伴美人。一连串拟物手法的运用，构思奇特，想象丰富。十种物事，寄托同一个美好心愿，十番转折，十种设想的结果，表达同一种担忧，尤为衬出心愿的强烈。
空怀十愿，无以表白，作者情绪渐渐变得低沉。“考所愿而必违，徒契契以苦心。拥劳情而罔讷，步容与于南林。栖木兰之遗露，翳青松之馀阴。倘行行之有觌，交欣惧于中襟。竟寂寞而无见，独悄想以空寻！”抒情主人公过分消极，仅仅停留于心愿，不敢付诸行动，很有无故寻愁觅恨的味道。凭空设想出一个情人，本就只是为了抒发心中那份郁郁不得志的情绪，本就只是枉自嗟怨，不会有什么结果也不求有什么结果。
第五节诗人由美人乏不可求回复到自己平生志愿之不得遂上来。“敛轻裾以复路，瞻夕阳而流叹；步徒倚以忘趣，色惨凄而矜颜。叶燮燮以去条，气凄凄而就寒；日负影以偕没，月媚景于云端。鸟凄声以孤归，兽索偶而不还；悼当年之晚暮，恨兹岁之欲殚。思宵梦以从之，神飘瓢而不安；若凭舟之失悼，譬缘崖而无攀。”这里梦中情人已退居次席，作者开始比较直接地表现自己不知路在何方的迷惘，一事无成而时光易逝的惆怅。坐卧不安，神魂飘游，是为了那始终追求不到的梦中情人一般美好而又缥缈的理想。
赋之末节，诗人经过一夜辗转苦思，终于在无计可施中放弃了追求，也平复了烦燥不安的情绪。“于是毕昴盈轩，北风凄凄。久久不寐，众念徘徊。”四字句的再次夹入，表明情感的再度转折。起摄带以伺晨，繁霜粲于素阶；鸡敛翅而未鸣，笛流运以清哀，始妙密以闲和，终寥亮而藏摧。意夫人之在兹，托行云以送怀；行云逝而无语，时奄冉而就过。徒勤思以自悲，终阻山而带河；迎清风以祛累，寄弱志于归波。尤《蔓草》之为会，诵《郡南》之馀歌；但万虑以存诚，憩遥情于八遐。”诗人极力使自己认为没有希望，万种相思只是徒然自寻烦恼，以让自己完全放弃努力也放弃心愿，让他胸中的郁闷与梦幻付诸清风流水。发乎情而止乎礼，浮想联翩的白日梦终究没有什么意义，诗人要摒除各种杂念，保持一片纯心。
通观全赋，总体来讲作者的情调是低沉、消极的，即是“十愿”，也把那股火一般的情感深深压抑，以悲观的情绪来淡化。末几节更是将其消解至无，诗人之心仍然回复为一汪死水。
这篇赋结构新颖，想象丰富，辞句清丽，灵活地运用了比兴手法，其中的十愿表现出极大的创造性，荡除了汉赋那种着意铺排、堆砌辞藻、典故、用语生涩的积弊，清新自然，因此被人们久诵不衰。