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注释
《拟连珠》是明朝开国元勋刘基仿连珠文体而作，共六十八首。刘基的思想主要来源于孔、孟、荀、墨以及易学、名家、法家、兵家、老庄道家等，充分体现了“一代文宗”刘基“会通百家、兼容儒道”的为学风格与理论旨趣。明末竟陵文派创始人钟惺评曰：“居身涉世之理，用贤治人之道，与夫阴阳祸福、盛衰治乱无不具备于六十八首，寝食其中，有无穷受用处，公真教敷一时，泽被千古者也。”
《拟连珠》的“无穷受用处”就是注重实学、实效、实功，强调实践工夫。在“名实之辨”问题上，刘基主张以“形”、“实”证“声”、“名”，其实学思想的主要观点为：“观形于声，未必见形；求实于名，未必得实”，反对“声”、“名”等一般性的描述语言和理论，主张从“形”、“实”中获取关于事物本质性的认识。为此，他提出：“物有甘苦，尝之者识；道有夷险，履之者知。”意思是说，任何事物都有甘苦之分，只有尝试过才会知道；天下道路都有平坦坎坷之分，只有自己走过才会明白。这与毛泽东同志所说的“要想知道梨子的味道，就要亲口尝一尝”一样，都阐述了“实践出真知”的道理。
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注释
- 盖闻：大概听说。
- 物有甘苦：事物有甜有苦，比喻生活经验或事物的两面性。
- 尝之者识：尝试过的人才能辨别其滋味。
- 道有夷险：道路有平坦和险峻，比喻人生旅途中的困难与顺利。
- 履之者知：经历过的人才知道其艰难。
- 宴安日久：长期安逸的生活。
- 诘戎兵：此处可能指问及军事问题，因为“诘”有询问之意，“戎兵”指军队或战争。
- 忽忽：形容心不在焉，注意力不集中。
- 老成人丧语：老年人失去了严肃的语言风格。
- 典形：通常的、规范的形式。
- 嗤嗤：轻蔑或嘲笑的声音。
翻译
听说世间的事物有甘苦之分，只有品尝过的人才能分辨出它的味道；人生的道路有平坦和险峻，只有亲身走过的人才能了解其中的艰辛。因此，长久沉浸在安逸中的人往往忽视了战争的问题，听者显得心不在焉；而年长者不再严谨地言传身教，听到的人却只会嘲笑他们。
赏析
这首连珠诗以日常生活和人生哲理为主题，通过对比，批评了那些沉溺于安逸、忽视责任和传统教育的人。刘基以简洁的语言揭示了人们在舒适环境中容易失去警惕，长辈的智慧和经验也容易被轻视的社会现象。诗人寓言般地表达了对社会责任和个人成长的警示，具有深刻的现实意义。
