幽梦影 · 卷一 · 九十一 [清] 张潮
人非圣贤，安能无所不知？祇知其一，惟恐不止其一，复求知其二者，上也；止知其一，因人言始知有其二者，次也；止知其一，人言有其二而莫之信者，又其次也；止知其一，恶人言有其二者，斯下之下矣。
幽梦影 · 卷一 · 九十二 [清] 张潮
史官所纪者，直世界也；职方所载者，横世界也。
幽梦影 · 卷一 · 九十三 [清] 张潮
先天八卦，竖看者也；后天八卦，横看者也。
幽梦影 · 卷一 · 九十四 [清] 张潮
藏书不难，能看为难；看书不难，能读为难；读书不难，能用为难；能用不难，能记为难。
幽梦影 · 卷一 · 九十五 [清] 张潮
求知己于朋友，易；求知己于妻妾，难；求知己于君臣，则尤难之难。
幽梦影 · 卷一 · 九十六 [清] 张潮
何谓善人？无损于世者，则谓之善人。何谓恶人？有害于世者，则谓之恶人。
幽梦影 · 卷一 · 九十七 [清] 张潮
有工夫读书，谓之福；有力量济人，谓之福；有学问著述，谓之福；无是非到耳，谓之福；有多闻、直、谅之友，谓之福。
幽梦影 · 卷一 · 九十八 [清] 张潮
人莫乐于闲，非无所事事之谓也。闲则能读书，闲则能游名胜，闲则能交益友，闲则能饮酒，闲则能著书。天下之乐，孰大于是？
幽梦影 · 卷一 · 九十九 [清] 张潮
文章是案头之山水，山水是地上之文章。
幽梦影 · 卷一 · 一百 [清] 张潮
平、上、去、入，乃一定之至理。然入声之为字也少，不得谓凡字有四声也。世之调平仄者，于入声之无其字者，往往以不相合之音隶于其下。为所隶者，苟无平、上、去之三声，则是以寡妇配鳏夫，犹之可也。若所隶之字，自
幽梦影 · 卷一 · 一百零一 [清] 张潮
姑就诗韵言之：如「东」「冬」韵，无入声者也，今人尽调之以东、董、冻、督。夫「督」之为音，当附于都、睹、妒之下。若属之于东、董、冻，又何以处夫都、睹、妒乎？若东、都二字，具以督字为入声，则是一妇而两夫矣
幽梦影 · 卷二 · 其一 [清] 张潮
《水浒传》是一部怒书，《西游记》是一部悟书，《金瓶梅》是一部哀书。
幽梦影 · 卷二 · 其二 [清] 张潮
读书最乐，若读史书，则喜少怒多。究之，怒处亦乐处也。
幽梦影 · 卷二 · 其三 [清] 张潮
发前人未发之论，方是奇书；言妻子难言之情，乃为密友。
幽梦影 · 卷二 · 其四 [清] 张潮
一介之士，必有密友，密友，不必定是刎颈之交。大率虽千里之遥，皆可相信，而不为浮言所动；闻有谤之者，即多方为之辩析而后已；事之宜行宜止者，代为筹画决断；或事当利害关头，有所需而后济者，即不必与闻，亦不虑
