金刚经 · 第十品 · 庄严净土分 [周] 释迦牟尼
佛告须菩提：“于意云何？如来昔在燃灯佛所。于法有所得不？”
“不也，世尊！如来在燃灯佛所。于法实无所得。”
“须菩提！于意云何？菩萨庄严佛土不？”
“不也，世尊！何以故？庄严佛土者，即非庄严，是
金刚经 · 第十一品 · 无为福胜分 [周] 释迦牟尼
“须菩提！如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何？是诸恒河沙，宁为多不？”
须菩提言：“甚多，世尊！但诸恒河，尚多无数，何况其沙。”
“须菩提！我今实言告汝：若有善男子、善女人， 以七宝满尔所恒
金刚经 · 第十二品 · 尊重正教分 [周] 释迦牟尼
“复次，须菩提！随说是经，乃至四句偈等， 当知此处，一切世间，天、人、阿修罗，皆应供养，如佛塔庙。何况有人，尽能受持读诵。 须菩提！当知是人成就最上第一希有之法，若是经典所在之处，即为有佛，若尊重弟子
金刚经 · 第十三品 · 如法受持分 [周] 释迦牟尼
尔时。须菩提白佛言。世尊。当何名此经。我等云何奉持。佛告须菩提。是经名为金刚般若波罗蜜。以是名字。汝当奉持。所以者何。须菩提。佛说般若波罗蜜。即非般若波罗蜜。是名般若波罗蜜。须菩提。于意云何。如来有所
楚辞 · 渔父 [周] 屈原
屈原既放，游於江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至於斯！”
屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放！”
渔父曰：“圣人不凝滞於物，而能与世推移。
金刚经 · 第十四品 · 离相寂灭分 [周] 释迦牟尼
尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言： “希有！世尊！佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。 世尊！若复有人，得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成就第一希有功德。
金刚经 · 第十五品 · 持经功德分 [周] 释迦牟尼
“须菩提！若有善男子、善女人， 初日分以恒河沙等身布施， 中日分复以恒河沙等身布施， 后日分亦以恒河沙等身布施， 如是无量百千万亿劫，以身布施； 若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持
金刚经 · 第十六品 · 能净业障分 [周] 释迦牟尼
“复次，须菩提！善男子、善女人，受持读诵此经， 若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道， 以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。”
“须菩提！我念过去无量阿僧祇劫，于燃灯佛前， 得值
金刚经 · 第十七品 · 究竟无我分 [周] 释迦牟尼
尔时，须菩提白佛言：“世尊！善男子、善女人， 发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？”
佛告须菩提：“善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心者， 当生如是心：我应灭度一切众生。灭度一切众生
金刚经 · 第十八品 · 一体同观分 [周] 释迦牟尼
“须菩提！于意云何？如来有肉眼不？”
“如是，世尊！如来有肉眼。”
“须菩提！于意云何？如来有天眼不？”
“如是，世尊！如来有天眼。”
“须菩提！于意云何？如来有慧眼不？”
“如是，世尊！如
金刚经 · 第十九品 · 法界通化分 [周] 释迦牟尼
“须菩提！于意云何？若有人满三千大千世界七宝，以用布施，是人以是因缘，得福多不？”
“如是，世尊！此人以是因缘，得福甚多。”
“须菩提！若福德有实，如来不说得福德多；以福德无故，如来说得福德多。”
金刚经 · 第二十品 · 离色离相分 [周] 释迦牟尼
“须菩提！于意云何？佛可以具足色身见不？”
“不也，世尊！如来不应以具足色身见。何以故？ 如来说：具足色身，即非具足色身，是名具足色身。”
“须菩提！于意云何？如来可以具足诸相见不？”
“不也，
金刚经 · 第二十一品 · 非说所非分 [周] 释迦牟尼
“须菩提！汝勿谓如来作是念：‘我当有所说法。’莫作是念。何以故？ 若人言：如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。 须菩提！说法者，无法可说，是名说法。”
尔时，慧命须菩提白佛言：“世尊！颇有众生，
金刚经 · 第二十二品 · 无法可得分 [周] 释迦牟尼
须菩提白佛言：“世尊！佛得阿耨多罗三藐三菩提。为无所得耶？”
佛言：“如是，如是。须菩提！我于阿耨多罗三藐三菩提乃至无有少法可得， 是名阿耨多罗三藐三菩提。”
金刚经 · 第二十四品 · 福智无比分 [周] 释迦牟尼
“须菩提！若三千大千世界中，所有诸须弥山王，如是等七宝聚，有人持用布施； 若人以此《般若波罗蜜经》，乃至四句偈等，受持读诵，为他人说， 于前福德百分不及一，百千万亿分、乃至算数譬喻所不能及。”
