题李待诏虎溪三笑图
元亮缵孔业，脩静研聃玄。
远公学瞿昙，高居著幽禅。
人异道岂殊，万散一固全。
日击辄有得，参会各冁然。
胡为老缁褐，笑舞喜欲颠。
谩道遗其身，襟袖犹蹁跹。
彼酣适酒趣，尚不醒者传。
族史浪自苦，窥管持知天。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 元亮：指陶渊明，字元亮，东晋末至南朝宋初期诗人。
- 缵孔业：继承孔子的学问。
- 脩静：指道家修炼静心。
- 聃玄：指老子的玄学思想。
- 远公：指慧远，东晋高僧。
- 瞿昙：佛教创始人释迦牟尼的姓氏，此处指佛教。
- 幽禅：深奥的禅理。
- 万散一固全：万物分散但本质相同，一体固全。
- 参会：指各自领悟。
- 冁然：形容笑容。
- 缁褐：指僧侣的服装。
- 蹁跹：形容舞蹈的轻盈飘逸。
- 酣适：畅饮。
- 族史：指家族的历史或记载。
- 窥管：比喻狭隘的见识。
- 知天：了解天命或天道。
翻译
陶渊明继承了孔子的学问，修炼道家的静心和玄学。慧远和尚学习佛教，深入研究深奥的禅理。虽然人们不同，但他们的道路岂能有所区别，万物分散但本质相同，一体固全。每天都有所领悟，各自领悟后都露出笑容。为何老僧侣们穿着缁褐，笑得像要跳舞一样欢喜欲狂。他们畅饮享受酒的乐趣，尚且不传给那些还未清醒的人。家族的历史只是徒劳地自苦，用狭隘的见识去了解天道。
赏析
这首诗通过对陶渊明、慧远等历史人物的描绘，表达了作者对于不同学问和信仰之间相通性的理解。诗中“人异道岂殊，万散一固全”一句，深刻阐述了万物本质的统一性，体现了作者对于世界多元一体的哲学思考。同时，诗中也透露出对于传统束缚的批判，认为家族历史和狭隘的见识限制了人们对天道的理解。整首诗语言凝练，意境深远，展现了作者深厚的文化底蕴和独到的思想见解。
胡长孺
长孺，字汲仲，号石塘，婺州永康人。咸淳中，从外舅宣抚参议官徐道隆入蜀。铨试第一，授迪功郎，监重庆酒务。俄用制置使朱祀孙之辟，兼总领湖广军马钱粮所佥厅，与高彭、李湜、梅应春等号「南中八士」。宋亡，退栖永康山中。至元二十五年，元世祖诏下求贤，召见京师，拜集贤修撰，改教授扬州，移建昌摄录事官。至大元年，转宁海主簿。延祐元年，转两浙都转运盐使司长山场盐司丞，阶将仕郎，未上以病辞，隐杭之虎林山，卒年七十五。所著有《石塘文稿》五十卷。汲仲为辞章有精魄，金舂玉撞，壹发其和平之音。海内来求者如购拱璧，碑版焜煌，照耀四裔。赵文敏公孟頫称其天资高爽，发言便自超诣。常为罗司徒奉钞百锭为润笔，请作乃父墓铭，汲仲怒曰：我岂为宦官作墓铭耶！是日正绝粮，其子以情白坐客，咸劝受之，汲仲却愈坚。其送蔡如愚诗云：「薄糜不继袄不暖，讴吟犹是钟球鸣。」语之曰：此余秘密藏中休粮方也。从兄之纲、之纯，皆以经术文学名，人称之为「三胡」云。
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