相逢行赠别旧友治将军
一年相逢在京口，笑解吴钩换新酒。城南桃杏花正开，白面青衫鞭马走。
一年相逢白下门，短衣窄袖呼郎君。朝驰燕赵暮吴楚，逸气自觉凌青云。
一年相逢在阙下，东家蹇驴日相假。有如臣甫去朝天，泥滑沙堤不敢打。
都门一别今五年，今年相逢沧海边。千山木叶下如雨，雁声堕地秋连天。
将军毳袍腰羽箭，拥马旌旗照溪面。小官不识将军谁，卧病孤舟强相见。
岂知此地逢故人，摩挲老眼开层云。旧游历历似隔世，夜雨岂不思同群。
郎君别后瘦如许，无乃从前作诗苦。溪头月落山馆深，剪烛犹疑梦中语。
人生聚散亦有时，且与将军游武夷。弓刀挂在洞前树，洞里仙童来觅诗。
稽首武夷君，借我幔峰顶。分我紫霞浆，与子连夜饮。
左手招子乔，右手招飞琼。举觞星月下，听吹双凤笙。
我酌一杯酒，持劝天上月。劝尔长照人相逢，莫向关山照离别。
凤笙换曲曲未终，天风木杪吹晨钟。拂衣罢宴下山去，又隔云山千万重。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 吴钩：古代吴地制造的一种弯刀，后泛指锋利的刀剑。
- 白面青衫：指年轻人，白面指年轻，青衫指读书人的服装。
- 白下门：指南京，古称白下。
- 燕赵：古代国名，今河北一带。
- 阙下：指京城。
- 臣甫：指杜甫，唐代著名诗人。
- 泥滑沙堤：指泥泞的道路。
- 毳袍：用鸟兽细毛制成的袍子。
- 摩挲：用手轻轻按着并一下一下地移动。
- 夜雨岂不思同群：在夜雨中岂能不思念同行的朋友。
- 子乔：指王子乔，古代传说中的仙人。
- 飞琼：指仙女，传说中的仙女名。
- 木杪：树梢。
翻译
一年相逢在京口，笑着解下吴钩换新酒。城南的桃杏花正盛开，白面青衫的年轻人骑马奔驰。 一年相逢在南京，短衣窄袖呼唤着朋友。早晨驰骋在燕赵之地，傍晚又到吴楚，超凡的气概自感凌驾青云之上。 一年相逢在京城，东家的蹇驴每日借用。就像杜甫去朝见天子，泥泞的道路不敢急行。 京城一别至今五年，今年相逢在沧海边。千山木叶如雨下，雁声落地秋意连天。 将军穿着毳袍腰悬羽箭，马背上的旌旗映照溪面。我不认识这位将军，卧病在孤舟中勉强相见。 岂料在此地遇到故人，揉眼细看云开雾散。旧日的游历历历在目，夜雨中怎能不思念同行的人。 朋友别后变得如此消瘦，难道是因为从前作诗太过辛苦。溪头月落山馆深，剪烛交谈仿佛梦中语。 人生聚散也有时，暂且与将军游武夷。弓刀挂在洞前的树上，洞里的仙童来寻诗。 向武夷君行礼，借我幔峰之顶。分我紫霞之浆，与您连夜共饮。 左手招来王子乔，右手招来飞琼。在星月下举杯，听吹双凤笙。 我酌一杯酒，持劝天上月。劝你长照人相逢，莫向关山照离别。 凤笙换曲曲未终，天风树梢吹响晨钟。拂衣罢宴下山去，又隔云山千万重。
赏析
这首作品以时间顺序叙述了与旧友的多次相逢与别离，通过描绘不同场景下的相聚，展现了深厚的友情和离别的哀愁。诗中运用了丰富的意象和生动的语言，如“吴钩换新酒”、“白面青衫鞭马走”等，形象地描绘了年轻人的豪放与不羁。后文通过对比旧日游历与现今相逢的情景，表达了时光流转、人生无常的感慨。结尾处的“凤笙换曲曲未终，天风木杪吹晨钟”则以音乐和自然景象的交融，营造了一种超脱尘世的氛围，体现了诗人对友情和人生的深刻感悟。
萨都剌
萨都剌，字天锡，别号直斋。本答失蛮氏，祖父以勋留镇云代，遂为雁门人。「萨都剌」者，犹汉言「济善」也。弱冠登泰定丁卯进士第，应奉翰林文字。出为燕南经历，擢御史于南台。以弹劾权贵，左迁镇江录事，历闽海廉访司知事，进河北廉访经历。尚书干文传序其诗曰：天锡陟官闽宪幕，往还吴中，出所作《雁门集》见示。其豪放若天风海涛，鱼龙出没。险劲如泰、华、云门，苍翠孤耸。其刚健清丽，则如淮阴出师，百战不折，而洛神凌波，春花霁月之㛹娟也。明成化间，吴人张习企翱书其刻集后曰：「元诗之盛，倡自遗山，而赵子昂、袁伯长辈附和之。继而虞、杨、范、揭者出，号为大家。间有奇才天授，开阖变怪，莫可测度，以骇人之视听者。初则贯云石、冯子振、陈刚中，后则杨廉夫，而萨天锡亦其人也。观天锡《燕姬曲》、《过嘉兴》、《织锦图》等篇，婉而丽，切而畅，虽云石、廉夫莫能道。他如《赠刘云江》、《越台怀古》、《题烂柯山》、《石桥》诸律，又和雅典重，置诸松雪、道园之间，孰可疑异。」要而论之，有元之兴，西北子弟，尽为横经。涵养既深，异才并出。云石海涯、马伯庸以绮丽清新之派振起于前，而天锡继之，清而不佻，丽而不缛，真能于袁、赵、虞、杨之外，别开生面者也。于是雅正卿、达兼善、乃易之、余廷心诸人，各逞才华，标奇竞秀。亦可谓极一时之盛者欤！（徐兴公曰：《萨天锡集》，成化乙巳兖州守关中赵兰刻于郡斋。得之仁和沈文进家藏旧本。弘治癸亥，东昌守雁门李举又刻之。今二本互有异同，并传于世。一题曰《雁门集》，一题曰《萨天锡集》云。然《雁门集》所载如《车簇簇行》一首，《元文类》作马祖常，今见祖常《石田集》中。《凌波曲》一首，《元音》作无名氏。《乾坤清气》作李溉之，《舞姬脱鞋吟》，欧阳元功有和李溉之韵，当不误也。又如《明日城东看杏花》一首，见虞伯生《在朝稿》，《岁云暮矣》三章，二本并载。而偶武孟《乾坤清气》作张仲举，武孟，元末人，必有所见。今悉为改正。他如《次韵送虞先生入蜀》一首，亦见《石田集》，而诸选本俱作天锡。《山中怀友》及《和吴赞府斋中十咏》见黄晋卿集。而胡元瑞《诗薮》所称天锡诗有：「故庐南雪下，短褐北风前」之句。徐兴公序亦引及此语，似各有所据，未可尽以为误也。至如卢希韩之半摭萨集，出于后人掇拾之馀，所当亟为改正。《凌波曲》、《鹤骨笛》之误入龙子高，此在《元音》本属无名氏。而潘曹选本失于考较，牵连而误及之耳。按钱牧斋《列朝诗集》称庆元方氏盛时，招延天下文士。天锡与林彬、朱右辈，皆往依焉。今其集中并无浙东往还之作，又干寿道《雁门集序》谓有七言律《巧题》百首，今亦不存。乃知昔人卷帙散逸已多，补缀蒐罗，更有混淆错出之弊，故略因所见而釐正之。
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