寄铅山别驾完颜子忠
我议颜别驾，风度脩且閒。
近持五色笔，辉光动南蛮。
甘饮石井水，卧治鹅湖山。
玉峰露洒洒，风林佩珊珊。
表表台阁姿，岂久州郡间。
相思不相见，可爱不可攀。
海风夜月朗，飞度七闽关。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 别驾：古代官名，州郡长官的副手。
- 脩：同“修”，指美好。
- 五色笔：比喻文采斐然。
- 南蛮：古代对南方少数民族的称呼，这里泛指南方地区。
- 卧治：指在任上治理得很好，可以安然无事。
- 鹅湖山：山名，位于江西省铅山县。
- 玉峰：指山峰，形容其高耸如玉。
- 洒洒：形容露水洒落的样子。
- 珊珊：形容风声或佩玉声。
- 表表：形容出众，杰出。
- 台阁：指中央政府的官署。
- 七闽：指古代居住在福建和浙江一带的七个闽越族部落，后泛指福建地区。
翻译
我谈论起颜别驾，他的风度既美好又闲适。 近来他手持五色笔，文采斐然，光芒照耀南方。 他甘愿饮用石井的水，在鹅湖山治理得安然无事。 玉峰上的露水洒洒而下，风吹过林间，佩玉声珊珊作响。 他表现出众，有着中央政府官员的姿态，岂会长久留在州郡之间。 我思念他却无法相见，他可爱却难以攀附。 在夜月明朗的海风中，他飞越了七闽关。
赏析
这首作品赞美了颜别驾的风度和才华，通过“五色笔”、“卧治鹅湖山”等意象，展现了他的文采和治理能力。诗中“玉峰露洒洒，风林佩珊珊”描绘了自然景色的同时，也隐喻了颜别驾的高洁品格。结尾的“相思不相见，可爱不可攀”表达了诗人对颜别驾的敬仰与思念，而“海风夜月朗，飞度七闽关”则增添了一种超脱尘世的意境，显示了颜别驾的非凡气质和诗人对他的无限向往。
萨都剌
萨都剌，字天锡，别号直斋。本答失蛮氏，祖父以勋留镇云代，遂为雁门人。「萨都剌」者，犹汉言「济善」也。弱冠登泰定丁卯进士第，应奉翰林文字。出为燕南经历，擢御史于南台。以弹劾权贵，左迁镇江录事，历闽海廉访司知事，进河北廉访经历。尚书干文传序其诗曰：天锡陟官闽宪幕，往还吴中，出所作《雁门集》见示。其豪放若天风海涛，鱼龙出没。险劲如泰、华、云门，苍翠孤耸。其刚健清丽，则如淮阴出师，百战不折，而洛神凌波，春花霁月之㛹娟也。明成化间，吴人张习企翱书其刻集后曰：「元诗之盛，倡自遗山，而赵子昂、袁伯长辈附和之。继而虞、杨、范、揭者出，号为大家。间有奇才天授，开阖变怪，莫可测度，以骇人之视听者。初则贯云石、冯子振、陈刚中，后则杨廉夫，而萨天锡亦其人也。观天锡《燕姬曲》、《过嘉兴》、《织锦图》等篇，婉而丽，切而畅，虽云石、廉夫莫能道。他如《赠刘云江》、《越台怀古》、《题烂柯山》、《石桥》诸律，又和雅典重，置诸松雪、道园之间，孰可疑异。」要而论之，有元之兴，西北子弟，尽为横经。涵养既深，异才并出。云石海涯、马伯庸以绮丽清新之派振起于前，而天锡继之，清而不佻，丽而不缛，真能于袁、赵、虞、杨之外，别开生面者也。于是雅正卿、达兼善、乃易之、余廷心诸人，各逞才华，标奇竞秀。亦可谓极一时之盛者欤！（徐兴公曰：《萨天锡集》，成化乙巳兖州守关中赵兰刻于郡斋。得之仁和沈文进家藏旧本。弘治癸亥，东昌守雁门李举又刻之。今二本互有异同，并传于世。一题曰《雁门集》，一题曰《萨天锡集》云。然《雁门集》所载如《车簇簇行》一首，《元文类》作马祖常，今见祖常《石田集》中。《凌波曲》一首，《元音》作无名氏。《乾坤清气》作李溉之，《舞姬脱鞋吟》，欧阳元功有和李溉之韵，当不误也。又如《明日城东看杏花》一首，见虞伯生《在朝稿》，《岁云暮矣》三章，二本并载。而偶武孟《乾坤清气》作张仲举，武孟，元末人，必有所见。今悉为改正。他如《次韵送虞先生入蜀》一首，亦见《石田集》，而诸选本俱作天锡。《山中怀友》及《和吴赞府斋中十咏》见黄晋卿集。而胡元瑞《诗薮》所称天锡诗有：「故庐南雪下，短褐北风前」之句。徐兴公序亦引及此语，似各有所据，未可尽以为误也。至如卢希韩之半摭萨集，出于后人掇拾之馀，所当亟为改正。《凌波曲》、《鹤骨笛》之误入龙子高，此在《元音》本属无名氏。而潘曹选本失于考较，牵连而误及之耳。按钱牧斋《列朝诗集》称庆元方氏盛时，招延天下文士。天锡与林彬、朱右辈，皆往依焉。今其集中并无浙东往还之作，又干寿道《雁门集序》谓有七言律《巧题》百首，今亦不存。乃知昔人卷帙散逸已多，补缀蒐罗，更有混淆错出之弊，故略因所见而釐正之。
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