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注释
- 璋上人:指一位名叫璋的僧人。
- 新都:地名,今四川省新都区。
- 鹫峰:山名,此处可能指佛教圣地。
- 汪司马伯玉:人名,可能是当时的官员或文人。
- 大总持:佛教术语,指持守戒律的高僧。
- 四威仪:佛教术语,指僧人应有的四种威严的仪态,即行、住、坐、卧。
- 争如:怎如,不如。
- 软草铺裀卧:指在柔软的草地上铺垫而卧,形容舒适自在。
- 过尽诸天:佛教中指超越了所有天界,即达到了极高的修行境界。
- 两不知:指既不知外界的纷扰,也不知自身的存在,形容极度的超脱和宁静。
翻译
璋上人从新都归来,回到了鹫峰,汪司马伯玉尊称他为大总持,并以文章和诗歌来表达敬意。我也因此得到了四首绝句。
在狮子林中,大总持的威仪无人不服。 怎比得上在柔软的草地上铺垫而卧,超越了所有天界,既不知外界的纷扰,也不知自身的存在。
赏析
这首作品通过对比大总持的威仪与在自然中的自在状态,表达了作者对超脱世俗、追求内心宁静的向往。诗中“争如软草铺裀卧,过尽诸天两不知”一句,以简洁的语言描绘了一种超越世俗、忘我境界的理想状态,体现了佛教修行者追求的精神境界。

王世贞
明苏州府太仓人,字元美,自号凤洲,又号弇州山人。嘉靖二十六年进士,官刑部主事。杨继盛因弹劾严嵩而下狱,世贞时进汤药,又代其妻草疏。杨死,复棺殓之。严嵩大恨。会鞑靼军入塞,嵩诿过于世贞父蓟辽总督王忬,下狱。世贞与弟王世懋伏嵩门乞贷,忬卒论死,兄弟号泣持丧归。隆庆初讼父冤,复父官。后累官刑部尚书,移疾归。好为古诗文,始与李攀龙主文盟,主张文不读西汉以后作,诗不读中唐人集,以复古号召一世。攀龙死,独主文坛二十年。于是天下咸望走其门,操文章之柄,所作亦不尽膺古,而有近似元稹、白居易之作。有《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》等。
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