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注释
- 萌：萌发，开始产生。
- 通：知晓，理解。
- 祗缘：只因为。
- 识情：认识和情感。
- 阿惟越：佛教术语，意指超越世俗的境界。
- 逡巡：犹豫不决，徘徊不前。
- 化业虫：佛教用语，指因业力而转生的虫类，比喻受业力束缚的生命。
翻译
一念刚刚萌发，意念便已相通， 只因早已落入认识与情感之中。 老夫的心志在于超越世俗的境界， 看着你犹豫不决，化作受业力束缚的虫。
赏析
这首作品通过对比术士孔生的变幻无常与诗人内心的超然境界，表达了诗人对世俗纷扰的超越和对精神自由的追求。诗中“一念才萌意已通”描绘了术士心念的迅速与敏锐，而“祗缘先堕识情中”则揭示了其受限于世俗情感的局限。后两句“老夫心在阿惟越，笑尔逡巡化业虫”则彰显了诗人超脱世俗、不受业力束缚的高远心志，以及对术士徘徊不前的淡淡嘲讽。
王世贞
明苏州府太仓人，字元美，自号凤洲，又号弇州山人。嘉靖二十六年进士，官刑部主事。杨继盛因弹劾严嵩而下狱，世贞时进汤药，又代其妻草疏。杨死，复棺殓之。严嵩大恨。会鞑靼军入塞，嵩诿过于世贞父蓟辽总督王忬，下狱。世贞与弟王世懋伏嵩门乞贷，忬卒论死，兄弟号泣持丧归。隆庆初讼父冤，复父官。后累官刑部尚书，移疾归。好为古诗文，始与李攀龙主文盟，主张文不读西汉以后作，诗不读中唐人集，以复古号召一世。攀龙死，独主文坛二十年。于是天下咸望走其门，操文章之柄，所作亦不尽膺古，而有近似元稹、白居易之作。有《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》等。
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