寓锦石岩寄丹霞诸子

· 成鹫
太上忘情愧未能,下山还忆住山僧。 写将一句无生话,寄向三岩最上层。 孤影自应怜夜月,馀光不用借邻灯。 凭君细问匡庐路,取次春风兴可乘。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 太上忘情:指达到极高境界,忘却世俗情感。
  • 无生话:指佛教中关于无生无灭的教义。
  • 取次:依次,逐渐。
  • 匡庐:指庐山,这里泛指山林。

翻译

我虽未能达到忘却世俗情感的境界,下山时仍怀念山中的僧侣生活。 写下一句关于无生无灭的教义,寄往那三岩之上的最高层。 孤独的身影自然会怜惜夜晚的月光,剩余的光辉无需借助邻家的灯光。 请你们细细询问通往庐山的路,随着春风的到来,美好的兴致可以逐渐乘上。

赏析

这首作品表达了诗人对山林生活的怀念和对佛教教义的思考。诗中,“太上忘情”与“下山还忆住山僧”形成对比,展现了诗人对世俗与超脱的矛盾情感。通过“无生话”和“孤影自应怜夜月”等句,诗人传达了对佛教无生无灭境界的向往,以及在孤独中对自然之美的感悟。结尾的“凭君细问匡庐路”则寄托了对未来美好生活的期待。

成鹫

成鹫,俗姓方,名颛恺,字趾麟。出家后法名光鹫,字即山;后易名成鹫,字迹删。广东番禺人。明举人方国骅之子。年十三补诸生。以时世苦乱,于清圣祖康熙十六年(一六七七)自行落发,康熙二十年禀受十戒。曾住会同县(今琼海)多异山海潮岩灵泉寺、香山县(今中山)东林庵、澳门普济禅院、广州河南大通寺、肇庆鼎湖山庆云寺,为当时著名遗民僧。工诗文,一时名卿巨公多与往还。论者谓其文源于《周易》,变化于《庄》《骚》,其诗在灵运、香山之间。年八十五圆寂于广州。著有《楞严经直说》、《道德经直说》、《鼎湖山志》、《鹿湖近草》、《咸陟堂诗文集》等。清道光《广东通志》卷三二八有传。 ► 1745篇诗文