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注释
- 斯道：这里指绘画之道。
- 野狐禅：原指不正规的禅学，这里比喻技艺不精或学识浅薄。
- 斗筲：古代量器，比喻才识短浅。
- 兰谱：指关于兰花的画谱或书籍。
- 劫灰：佛教用语，指劫火余灰，比喻灾难后的遗迹。
翻译
这绘画之道自古以来就难以言传，技艺不精和才识短浅的人比比皆是。 从现在开始，兰花的画谱将开启新的篇章，全靠你来登坛传授，扫除那些灾难后的遗迹。
赏析
这首诗表达了对绘画艺术传承的重视和对后辈的期望。诗中“斯道难言自古来”一句，既表达了对绘画艺术深奥难懂的感慨，也暗示了传承的重要性。后两句则寄寓了对后辈的厚望，希望他们能够继承和发扬光大这一艺术传统，扫除一切阻碍，开启新的篇章。整首诗语言简练，意境深远，表达了对艺术传承的坚定信念和对后辈的殷切期望。
伍瑞隆
伍瑞隆，字国开，号铁山，晚号鸠艾山人。香山（今中山）人。弱冠补弟子员。明熹宗天启元年（一六二一）解元。明思宗崇祯十年（一六三七）副榜。初授化州教谕，修《高州府志》，以信史称，擢翰林院待诏，迁户部主事，再迁员外郎，管仓场。十五年，任河南大梁兵巡道，旋署藩臬两司。谢病归。南明绍武帝立，拜太仆寺正卿。明亡，隐居邑之鸠艾山中。卒年八十二。善诗书画，有《临云集》、《辟尘集》、《金门草》、《白榆草》、《石龙草》、《雩乐林草》、《怀仙亭草》、《铁遂草》、《赋草》、《游梁草》、《少城别业近草》、《鸠艾山人赋》等。清康熙《香山县志》卷七、清乾隆《香山县志》卷六有传。伍瑞隆诗，诸别集多已佚，仅存日本内阁文库藏明天启四年刊本《临云集》十卷，该集一至五卷为诗，后五卷为文。今以《临云集》为底本整理。他书辑得佚诗，附于末卷之后。
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