慧具庵,自滦京回

· 张昱
慧师新自上京回,坏色袈裟染劫灰。 河汉路遥难载石,蓬莱水浅不胜杯。 已知道骨鹤同瘦,无复机心鸥可猜。 去把西江都吸尽,却从马祖问如来。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 慧具庵:指慧师所居的庵堂。
  • 滦京:即滦河附近的京城,可能指元大都(今北京)。
  • 坏色袈裟:指袈裟颜色陈旧或破损,袈裟是僧人的法衣。
  • 劫灰:佛教中指世界毁灭后留下的灰烬,比喻灾难后的残迹。
  • 河汉路遥:比喻路途遥远,河汉指银河。
  • 蓬莱:传说中的仙境。
  • 不胜杯:指酒杯太小,无法盛下更多的酒,比喻能力有限。
  • 道骨鹤同瘦:比喻修行高深的人身体瘦弱,如同鹤一般。
  • 机心:指心机、计谋。
  • 鸥可猜:鸥鸟可以猜测人的心思,比喻心无城府,容易被人看透。
  • 西江:指西方的江河,比喻佛法深广。
  • 马祖:指唐代禅宗高僧马祖道一。
  • 如来:佛教中指佛陀,即释迦牟尼佛。

翻译

慧师刚从上京回来,他的袈裟颜色陈旧,仿佛沾染了劫后的灰烬。银河般遥远的路途难以携带石头,蓬莱仙境的水浅得连酒杯都装不下。他已经知道修行高深的人身体会变得像鹤一样瘦弱,不再有心机,连鸥鸟都能猜透他的心思。他去吸取了西方江河般深广的佛法,然后向马祖道一请教如来佛的教诲。

赏析

这首作品描绘了慧师从京城归来的情景,通过袈裟、路途、仙境等意象,展现了慧师修行的艰辛与超脱。诗中“道骨鹤同瘦”一句,巧妙地将修行者的形象与鹤相联系,突出了其清瘦的形象和高洁的品质。后两句则表达了慧师对佛法的深入追求和向高僧请教的虔诚态度,体现了其对佛法的无限向往和追求。

张昱

元明间庐陵人,字光弼,号一笑居士,又号可闲老人。历官江浙行省左、右司员外郎,行枢密院判官。晚居西湖寿安坊,屋破无力修理。明太祖征至京,厚赐遣还。卒年八十三。有《庐陵集》。 ► 1032篇诗文