吴子故泰伯之后思追至德自名曰守让而别号吴荆余为赋之
泰伯让天下，窜迹在荆蛮。
虞仲表从兄，文身志亦全。
季子让其国，归耕梁溪田。
当其欿然时，自制造物权。
奈何后代人，役役锥刀间。
仰惭神明胄，俯愧夜气专。
吴生感至德，千载思齐焉。
无欲道恒尊，不竞心故闲。
吾闻之孔经，当仁在师先。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 泰伯：古代传说中的人物，相传为周文王的父亲，因让位给弟弟周武王而著名。
- 窜迹：隐匿行踪。
- 荆蛮：古代对楚地的称呼，这里指偏远之地。
- 虞仲：古代传说中的人物，泰伯的弟弟。
- 文身：在身上刺画有色的图案或花纹，古代某些民族的风俗。
- 季子：古代传说中的人物，泰伯的另一个弟弟。
- 欿然：谦虚的样子。
- 造物权：创造或掌握权力的能力。
- 役役：忙碌不停的样子。
- 锥刀：比喻微小的利益。
- 神明胄：指高贵的血统或后代。
- 夜气专：指夜晚的宁静和专注。
- 孔经：指孔子的教导。
- 当仁在师先：在仁德面前，即使是老师也要让步。
翻译
泰伯让出了天下，隐匿行踪于偏远的荆蛮之地。虞仲作为他的从兄，身上刺着文身，其志向也得以保全。季子让出了自己的国家，回归耕种梁溪的田地。在他们谦虚的时候，自然掌握了创造权力的能力。然而后代的人们，却忙碌于微小的利益之间。仰望高贵的血统，俯视夜晚的宁静与专注，感到惭愧。吴生感慨至高的德行，千年之后仍然向往。没有欲望，道德永远尊贵；不争不抢，心灵因此闲适。我听闻孔子的教导，即使在仁德面前，老师也要让步。
赏析
这首诗通过对泰伯、虞仲和季子三位古代贤人的赞美，表达了作者对高尚品德和无私精神的向往。诗中，“泰伯让天下”和“季子让其国”展现了古代贤人让位的高尚行为，而“役役锥刀间”则对比了后世人们为微小利益忙碌的庸俗。诗的最后，作者通过引用孔子的教导，强调了仁德的重要性，即使在师长面前，仁德也应优先。整首诗语言简练，意境深远，体现了作者对古代至德的追思和对现实社会的深刻反思。
