游仙二十四首

· 吴筠
返视太初先,与道冥至一。 空洞凝真精,乃为虚中实。 变通有常性,合散无定质。 不行迅飞电,隐曜光白日。 玄栖忘玄深,无得固无失。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 返视:回望,回顾。
  • 太初:宇宙最初的状态,指宇宙形成之初。
  • :深沉,深邃。
  • 至一:至高无上的一,指道的最高境界。
  • 空洞:空旷无物。
  • 凝真精:凝聚真实的精华。
  • 虚中实:在虚无中蕴含实在。
  • 变通:变化和适应。
  • 常性:恒常不变的性质。
  • 合散:聚合与分散。
  • 无定质:没有固定的形态。
  • 不行:不行动,不显露。
  • 迅飞电:快速如电。
  • 隐曜:隐藏光辉。
  • 光白日:如同白日的光辉。
  • 玄栖:深奥的居所。
  • 忘玄深:忘却深奥的道理。
  • 无得固无失:没有得到也就没有失去。

翻译

回望宇宙最初的模样,与道融为一体,深沉至极。 在那空旷无物之中,凝聚着真实的精华,虚无中蕴含实在。 万物变化有其恒常的性质,聚合与分散没有固定的形态。 它不显露如电般的快速,隐藏着如同白日的光辉。 在深奥的居所中,忘却了深奥的道理,没有得到也就没有失去。

赏析

这首诗描绘了一种超脱世俗、追求道之极致的哲学境界。诗人通过“返视太初”和“与道冥至一”表达了对宇宙起源和道之深邃的理解。诗中的“空洞凝真精”和“虚中实”体现了道家哲学中虚实相生的思想。后文通过“变通有常性”和“合散无定质”进一步阐述了万物变化的规律和无常性。最后,诗人以“无得固无失”作为结语,表达了超然物外、无欲无求的境界,体现了道家追求自然无为、淡泊名利的生活态度。整首诗语言凝练,意境深远,充满了哲理性和审美性。

吴筠

吴筠

唐华州华阴人,字贞节。通经义,善文辞。举进士不中,隐居南阳倚帝山为道士。玄宗天宝初召至京,敕待诏翰林。献《玄纲》三篇。每开陈,皆名教世务,以微言讽帝,帝重之。高力士短之于帝,遂固求还嵩山。后东入会稽剡中卒,弟子谥为宗元先生。善诗,有集。 ► 128篇诗文