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注释
- 溪行：在溪边行走。
- 岩宿：在岩石上或附近住宿。
- 衲（nà）：僧衣，这里指僧人。
- 僧腊：僧人的年龄，特指出家为僧的年数。
- 霜须：白胡子，指年老。
翻译
在溪边行走，鱼儿并不害怕；在岩石上住宿，老虎也相伴左右。害怕与客人谈论新近的事情，遇到人时只诵读旧日的诗篇。僧衣虽轻，足以覆盖身体；米粒滑腻，仿佛要翻转汤匙。僧人的年纪，不知还剩多少，白胡子已经长满了下巴。
赏析
这首作品通过描绘溪行、岩宿的自然景象，以及僧人的日常生活，表达了诗人对简朴生活的向往和对时光流逝的感慨。诗中“溪行鱼不畏，岩宿虎相随”展现了与自然和谐共处的意境，而“怕客谈新事，逢人诵旧诗”则透露出对世俗新事的疏离感，更倾向于沉浸在旧日的诗意中。末句“僧腊知馀几，霜须已满颐”则深刻反映了诗人对岁月流逝的无奈和对生命晚年的自省。
杨奂
奂字焕然，又名知章，乾州奉天人。母尝梦东南日光射其身，旁一神人以笔授之，已而奂生。甫胜衣，尝信口唱歌，有紫阳阁之句，问其故，则不能答也。未冠，梦游紫阳阁，景趣甚异，自悟以前为紫阳宫道士，后因以自号。金末举进士不中，乃作万言策，指陈时病，未及上而归，教授乡里。岁癸巳，汴京降，奂微服北渡，依冠氏帅赵寿之。戊戌，太宗诏宣德课税使刘用之试诸道进士，奂试东平，两中赋论第一，从监试官北上，谒中书耶律楚材，荐授河南路徵收课税所长官，兼廉访使。在官十年，乃请老于燕之行台。壬子，世祖在潜邸，驿召奂参议京兆宣抚司事，累上书得请而归。秦中学者称为关西夫子。乙卯疾笃，引觞大笑而卒，年七十，赐谥文宪。所著有《还山集》六十卷行世。遗山先生元好问撰墓碑曰：「紫阳博览强记，作文刬刮尘烂，创为裁制，以盗袭剽窃为耻，其持论亦然。秦中百年以来，号称多士。较其声问赫奕，耸动一世，盖未有出其右者。」江汉先生赵复曰：「紫阳其志其学，粹然一出于正，其言精约粹瑩，而条理肤敏，名教中南宫云台也。」
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