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注释
- 熙宁：宋神宗赵顼的年号。
- 皇地祇（qí）：地神。
- 昭融：光明融会。
- 芳美：美好。
- 嘉荐：精美的祭品。
- 肃将：恭敬地献上、奉行。
- 二精：日精与月精，这里代指天地。
- 享：祭祀。
- 休光：盛美的光辉。
- 四充：四处洋溢。
- 灵祇：神灵。
- 燕：安享。
- 伊何：为何，是什么。
- 锡羡：赐给吉祥。“锡”（cì）同“赐”，赐予。
翻译
怀着纯粹诚挚之意，这融合着美好的心意摆放上精美的祭品。恭敬地向天地献上祭品，以此进行祭祀与奉献。盛美的光辉四处洋溢，神灵前来安详享用。而那吉祥究竟是什么呢？是永远赐福给这世间吉祥如意。
赏析
这首祭祀歌曲是在熙宁年间祭祀皇地祇时所传唱。开篇“纯诚昭融，芳美嘉荐”便奠定了庄重肃穆又怀着美好敬意的基调，强调祭祀者内心纯粹的诚意以及祭品的美好，表达出人们对待神灵的尊崇。“肃将二精，以享以奠”清晰地描绘出祭祀的行为，恭敬地向天地奉献祭祀品，展现出整个仪式的严谨。“休光四充”渲染出一种神恩降临，光辉满布的神圣氛围，给人以心灵的震撼与敬畏之感。“灵祇来燕”表达人们希望神灵能够欣然接受祭祀并安心享用的期盼。结尾“其祥伊何，永世锡羡” 以疑问引发思索，随后点明希望神灵能永远赐予天下吉祥，体现了人们对美好生活的渴望与祈愿，整首词围绕祭祀主题，层层深入，通过对祭祀情境、氛围及人们期待的描绘，展现出古代祭祀文化中对天地神灵的敬重以及对美好生活的向往之情 。
郊庙朝会歌辞
郊庙朝会歌辞，是古代所谓的“大著作”，每一新朝建立，都必须重撰新乐新辞，以示改朝换代。宋朝建立伊始，于太祖建隆元年（九六○）二月，翰林学士兼判太常寺窦俨即上言：“三五之兴，礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极，一代之乐宜乎立名，乐章固当易以新词，式遵旧典。”从之，因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》为《文德之舞》，武舞《象成之舞》为《武功之舞》，改乐章“十二顺”为“十二安”，盖取“治世之音安以乐”之义。祭天为《高安》，祭地为《静安》，宗庙为《理安》，天地、宗庙登歌为《嘉安》，皇帝临轩为《隆安》，王公出入为《正安》，皇帝食饮为《和安》，皇帝受朝、皇后入宫为《顺安》，皇太子轩县出入为《良安》，正冬朝会为《永安》，郊庙俎豆入为《丰安》，祭享酌献、饮福受胙为《禧安》，祭文宣王、武成王同用《永安》，籍田、先农用《静安》。此后乐章名称迭有增加和变化，至仁宗康定二年（一○四一），已扩展为“自《景安》而下七十五章，率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞，前八卷以中华书局排印本《宋史》为底本，酌校《宋会要辑稿》（简称会要）等。编排规格，则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗，编为第九卷。
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