三月十六日，奉宪命往南北投联庄遇乱，避居牛牯岭，即事述怀 其二
薄暮投山庄，杯酒互相庆。
父老三五人，问名半同姓。
艰难出简书，慷慨论王命。
愧非守土官，栖栖毋乃佞。
一炊而百扬，众寡常不胜。
夜来闻笳声，烽火四山应。
抬头望乡关，旌旗蔽岩磴。
流涕寂无言，俯首看刀柄。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 薄暮：傍晚。
- 奉宪命：遵照上级的命令。宪，旧时称上司。
- 联庄：联合村庄（可能在当时有某种联防等相关事宜） 。
- 牛牯岭：地名。
- 简书：文书、命令。这里指奉上级的公文命令行事。
- 王命：国家的命令、使命。
- 守土官：负责守卫地方的官员。
- 栖栖（xī xī）：忙碌不安的样子。
- 佞（nìng）：谄媚、巧言谄媚。这里作者是自我谦辞，觉得自己这样忙碌奔走有谄媚之嫌（其实是一种自谦的说法）。
- 一炊而百扬：做饭时多次搅拌。这里形容局势复杂，做事困难重重如同做饭难一样。
- 笳声：胡笳的声音。古代军中号角等军乐之声，这里代指战事的消息。
- 烽火：古代边防报警时所烧的烟火，用于传递战事消息。
- 乡关：故乡。
- 旌旗：旗帜，这里代指军队。
- 岩磴：山上的石级，山路。
翻译
傍晚时分我来到山庄投宿，大家举起酒杯相互庆贺。来了两三个父老乡亲，问询姓名多半和我同姓。上级艰难下达的文书命令，大家激昂慷慨地谈论着国家使命。我惭愧自己并非守卫地方的官员，却这样忙碌奔走，会不会让人觉得我有些谄媚。就好像做饭要多次搅拌才成，人少事多总是难以成功。夜晚听见了胡笳的声音，四周山上的烽火纷纷响应。抬头望向故乡的方向，只见军队的旗帜遮蔽了山路。 我流着泪默默无言，低下头看着刀柄。
赏析
这首诗描绘了诗人在特殊时期的所见所闻与复杂心境。开篇写来到山庄与父老相聚，轻松氛围中透出一丝安稳，但“艰难出简书，慷慨论王命”则笔锋一转，将话题引入严肃的公事与使命。 诗人以“愧非守土官，栖栖毋乃佞”自我反思、自我考量，体现出他对自身行为的思考以及对责任的认知。“一炊而百扬，众寡常不胜”形象地描写了做事的艰难。夜晚“笳声”“烽火”则勾勒出紧张的战争局势，传达出一种战乱时的不安与急迫。最后“抬头望乡关”的描写以及“流涕寂无言，俯首看刀柄”这两句，淋漓尽致地展现出诗人对故乡的牵挂，对局势的无奈以及心中暗自涌起的壮志，既有忧虑又有不甘的复杂情感，使得整首诗充满了沉郁悲壮的情绪，深刻地反映了当时社会的动荡与诗人内心的挣扎。
陈肇兴
陈肇兴，字伯康，号陶村。台湾府彰化县治（今彰化市）人。咸丰三年（1853）入庠邑，补廪膳生。从鹿港拔贡廖春波读书于彰化白沙书院，学习四始六义及唐宋明清诗，表现极为突出。和蔡德芳、曾惟精、廖景瀛合称「白沙书院四杰」。咸丰九年（1859）中举，曾建古香楼作为书房及居处，以读书歌咏自娱。同治元年（1862）戴潮春起事，陈肇兴拒绝戴氏之拉拢，遂遁入武西堡（今南投县集集）之牛牯岭山中。是年七月谋刺戴氏不成，几度濒于险境。闰八月避入集集山中，虽身在军旅，夜晚得閒时，往往秉烛赋诗，追悼阵亡战士，详录戴案经过，题为《咄咄吟》，乃台湾重要的历史文献。同治三年（1864）事平，陈肇兴返回乡里，设帐授学，门生有杨馨兰、杨春华、吴德功、许尚贤等，多为俊才之士。著有《陶村诗稿》六卷，并《咄咄吟》二卷合刊。 陈肇兴的《陶村诗稿》写至戴案结束止，由此作可见清代中叶崛起的台湾士子，思想取向与价值判断。不仅有个人心灵世界及理想抱负的抒写，诗作的关怀重心亦往往与生民百姓密切相关。在形式上，陈氏习惯以长篇歌行来抒怀、言志，诗作风格雄健豪迈。门人吴德功在《陶村诗稿》序文中谓，肇兴之诗胎息于杜甫，可视为清中叶台湾文坛之「诗史」。《陶村诗稿》最早由门人林宗衡等校刊，光绪四年（1878）夏季初刻，乙未之役，版毁于兵燹。后彰化人杨珠浦在大正元年（1912）得抄本于书肆，遂于昭和二年（1937）重刊。民国五十一年（1962）台湾文献丛刊本据杨抄本排印；1971年郑喜夫以连横所藏原刊本为底本〖编者按：据连横《台湾诗荟》创刊号〈遗集待刊预告〉云：「彰化陈伯康孝廉著有《陶村诗稿》八卷，版久毁失，印本亦亡。全台仅存二部，一在余处，一为云林黄君丕承所藏。」〗，另以杨氏本、文丛本合校，是为郑校本。1992年龙文出版社据杨珠浦本重印，而将郑氏校本标注于眉批以供参考，编为「台湾先贤诗文集汇刊」第一集第四册。以下作品以杨珠浦版本（以下简称「杨本」）为底本，郑校本（以下简称「郑本」、「郑注」）为辅，进行编校。（施懿琳撰）
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