浴汤泉
炎云未退暑气恶，战罢文场忽不乐。
主人示我温泉汤，一洗人间百病却。
双髻峰前雪山陬，几派流来绕城郭。
腾烟结篆泉气蒸，潜火沸出千珠落。
岂其一气鼓洪炉，地水火风相磅礡。
不然调剂肃杀变春温，天帝装炭雷击橐。
琼浆玉汁养灵胎，赐与群真此汤沐。
九鲤已去任公升，丹液长留在丘壑。
一任裸濯来凡夫，袪疴起痼已痁疟。
谁开温室款游人，朱甍碧瓦纷交错。
杯盘狼藉振衣亭，歌管沸腾藏春阁。
我来八月秋水生，万里江天极寥廓。
解衣一试等华清，伐毛洗髓真吾福。
尘土湔除肠胃明，邪秽涤荡精神作。
寒酸致此一时无，三生枉濯冰壶魄。
我闻天下温泉九十九，舞雩最古点也浴。
其馀藉藉列山图，晚出独数黄山麓。
吾乡硫黄亦同源，烂鸟游鱼众所谔。
斯理微茫渺难求，欲扣混沌窍未凿。
群生垢尽混常流，山僧欺人吾不诺。
会须一日一来游，洗濯尘埃俱不著。
弹冠一笑归去来，白圭汤盘宜三复。
拼音
陈肇兴
陈肇兴，字伯康，号陶村。台湾府彰化县治（今彰化市）人。咸丰三年（1853）入庠邑，补廪膳生。从鹿港拔贡廖春波读书于彰化白沙书院，学习四始六义及唐宋明清诗，表现极为突出。和蔡德芳、曾惟精、廖景瀛合称「白沙书院四杰」。咸丰九年（1859）中举，曾建古香楼作为书房及居处，以读书歌咏自娱。同治元年（1862）戴潮春起事，陈肇兴拒绝戴氏之拉拢，遂遁入武西堡（今南投县集集）之牛牯岭山中。是年七月谋刺戴氏不成，几度濒于险境。闰八月避入集集山中，虽身在军旅，夜晚得閒时，往往秉烛赋诗，追悼阵亡战士，详录戴案经过，题为《咄咄吟》，乃台湾重要的历史文献。同治三年（1864）事平，陈肇兴返回乡里，设帐授学，门生有杨馨兰、杨春华、吴德功、许尚贤等，多为俊才之士。著有《陶村诗稿》六卷，并《咄咄吟》二卷合刊。 陈肇兴的《陶村诗稿》写至戴案结束止，由此作可见清代中叶崛起的台湾士子，思想取向与价值判断。不仅有个人心灵世界及理想抱负的抒写，诗作的关怀重心亦往往与生民百姓密切相关。在形式上，陈氏习惯以长篇歌行来抒怀、言志，诗作风格雄健豪迈。门人吴德功在《陶村诗稿》序文中谓，肇兴之诗胎息于杜甫，可视为清中叶台湾文坛之「诗史」。《陶村诗稿》最早由门人林宗衡等校刊，光绪四年（1878）夏季初刻，乙未之役，版毁于兵燹。后彰化人杨珠浦在大正元年（1912）得抄本于书肆，遂于昭和二年（1937）重刊。民国五十一年（1962）台湾文献丛刊本据杨抄本排印；1971年郑喜夫以连横所藏原刊本为底本〖编者按：据连横《台湾诗荟》创刊号〈遗集待刊预告〉云：「彰化陈伯康孝廉著有《陶村诗稿》八卷，版久毁失，印本亦亡。全台仅存二部，一在余处，一为云林黄君丕承所藏。」〗，另以杨氏本、文丛本合校，是为郑校本。1992年龙文出版社据杨珠浦本重印，而将郑氏校本标注于眉批以供参考，编为「台湾先贤诗文集汇刊」第一集第四册。以下作品以杨珠浦版本（以下简称「杨本」）为底本，郑校本（以下简称「郑本」、「郑注」）为辅，进行编校。（施懿琳撰）
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