心经

周 · 释迦牟尼

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识 ，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”

名句

• 色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。
• 不能胜寸心，安能胜苍穹。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

• 释迦牟尼：佛教创始人，印度王子，后出家成佛。
• 观自在菩萨：菩萨名，象征能自由观察宇宙真理。
• 般若波罗蜜多：梵语，智慧成就彼岸的意思，指大智慧。
• 五蕴：佛教术语，指色、受、想、行、识五种心理和物质现象。
• 舍利子：佛教名词，指佛陀死后遗留的骨灰或珠子，此处是对弟子的称呼。
• 空：佛教中的“空”非真空，而是万物无自性，无固定实体。
• 涅槃：佛教中的最高境界，解脱生死轮回。
• 阿耨多罗三藐三菩提：梵语，无上正等正觉，即成佛。

翻译

观自在菩萨在深入研究智慧的道路上，洞察到五蕴（物质与心理）都是空幻的，能够度过所有的苦难。

舍利子，物质世界与虚无并无二致，虚无也与物质相同，两者都是空，空也是它们。同样的道理，感受、思考、行为和认知也是如此。

舍利子，这些法则的本质是空，既不生也不灭，没有污垢也没有纯净，不会增加也不会减少。

因此，在这个虚空中，没有物质，没有感受、思考等，没有五官和意识。没有迷惑，也没有迷惑的尽头，甚至没有衰老和死亡，以及它们的终结。没有痛苦、集累、解脱和道路，没有智慧，也没有得到什么。

正因为如此，智慧者（菩提萨埵）依靠这种大智慧（般若波罗蜜多），内心没有挂碍，没有挂碍就没有恐惧，远离了混乱和幻想，最终达到涅槃的极乐境界。所有过去的、现在的、未来的三世佛，都因为这种智慧而达到成佛的境地。

所以，我们明白，般若波罗蜜多是一种强大的咒语，光明的咒语，至高无上的咒语，无所不能的咒语，它能消除一切痛苦，真实可靠。因此，我们诵念般若波罗蜜多咒，其咒语是：“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”

赏析

《心经》是佛教经典中的一部短小精悍之作，通过观自在菩萨的视角，阐述了佛法的核心——般若智慧。它教导人们看破世间万物的虚幻本质，从而达到心灵的净化和解脱。文中反复强调的"空"，并非消极的否定，而是指事物无自性的真理。整篇经文简洁而深邃，充满了禅意，引导读者在日常生活中实践智慧，去除烦恼，追求内心的平静和觉悟。