老君十六变词
十三变之时。变形易体在罽宾。从天而下无根元。
号作弥勒金刚身。胡人不识举邪神。兴兵动众围圣人。
积薪国北烧老君。太上慈悯怜众生。渐渐诱进说法轮。
剔其须发作道人。横被无领涅槃僧。蒙头著领待老君。
手捉锡杖惊地虫。卧便思神起诵经。佛气错乱欲东秦。
梦应明帝张愆迎。白象驮经诣洛城。汉家立子无人情。
舍家父母习沙门。亦无至心逃避兵。不玩道法贪治生。
搦心不坚还俗经。八万四千应罪缘。破塔怀庙诛道人。
打?铜像削取金。未荣几时还造新。虽得存立帝恐心。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 罽宾（jì bīn）：汉代西域国名。
- 弥勒：佛教菩萨名，佛教经典中常以弥勒菩萨为未来佛。
- 金刚身：指佛或菩萨的身体坚固如金刚。
- 涅槃（niè pán）：佛教用语，指超脱生死的境界，也指佛或僧人去世。
- 锡杖：佛教法器，僧人出行时所持的杖，杖头有锡环，摇动时发出锡锡声。
- 沙门：佛教指出家修行的人。
翻译
在十三变的时候，身形变化、身体改变在罽宾这个地方。从天上降临下来没有根源。号称是弥勒菩萨的金刚身。胡人不认识，把他当作邪神。发动军队、动用众人包围这位圣人。在国北堆积柴薪要烧老君。太上老君慈悲怜悯众生。慢慢地诱导他们，为他们说法轮。剔除他们的胡须，让他们成为道人。让他们横披着没有领子的涅槃僧服。蒙着头、戴着领子等待老君。手里拿着锡杖能惊动地上的虫。躺着就思考神灵，起来就诵经。佛气混乱，想要到东秦去。梦中回应明帝，张愆迎接。白象驮着经书到了洛城。汉家立的子孙没有人情。舍弃家庭父母去学习沙门之法。也没有至诚心去逃避战乱。不研习道法，只贪图谋生。内心不坚定，就还俗了。八万四千种应受罪过的因缘。破坏佛塔、毁坏寺庙，诛杀道人。打碎铜像，削取其中的金子。没有荣耀多久又要重新建造。虽然得以保存建立，但皇帝心里还是担心。
赏析
这首《老君十六变词》的这一部分，描述了一系列复杂的宗教、历史和社会现象。诗中提到了在罽宾发生的事情，包括胡人对圣人的误解和攻击，以及太上老君的慈悲和引导。同时，也涉及到佛教的一些元素，如弥勒、涅槃、锡杖等，以及人们对佛教和道法的不同态度。从文学角度看，这首诗语言较为古朴，意象丰富，通过一系列的描述展现了当时社会的宗教信仰和人们的心态。它反映了宗教之间的冲突和人们在信仰选择上的困惑，以及社会动荡时期人们的生存状态和心理变化。整首诗具有一定的历史和文化价值，为我们了解那个时代的社会风貌提供了一个独特的视角。
