敌戒
皆知敌之仇，而不知为益之尤；皆知敌之害，而不知为利之大。
秦有六国，兢兢以强；六国既除，訑訑乃亡。晋败楚鄢，范文为患；厉之不图，举国造怨。孟孙恶臧，孟死臧恤，“药石去矣，吾亡无日”。
智能知之，犹卒以危，矧今之人，曾不是思。敌存而惧，敌去而舞，废备自盈，只益为愈。敌存灭祸，敌去召过。有能知此，道大名播。惩病克寿，矜壮死暴；纵欲不戒，匪愚伊耄。我作戒诗，思者无咎。
拼音
译文
人人都知道敌人的可恨，却不知道敌人带来的益处很大；人人都知道敌人的危害，却不知道敌人带来的好处也很大。
秦国有六国为敌，就兢兢业业使国家强盛起来；六国被消灭以后，秦国便骄傲自满不久就亡国。晋军大败楚军于鄢陵，范文子认为留下后患；晋厉公不图上进骄侈乱政，引起全国怨声沸腾。孟孙速平时憎恨臧孙纥，孟孙速死了臧孙纥很忧虑；孟孙速能像药石一样给我诊治病痛，如今去世了，我离死期也不远了。
聪明贤能的人懂得这个道理，最终还可能遇到危害；何况现在的人，竟然不去想想这个道理。敌人存在就害怕恐慌，敌人消灭就手舞足蹈，解除戒备自满自足，这只能更加招致祸害。敌人存在可以免除祸患，敌人消失反而会招致过失，有才能的人懂得这个道理，他的德行就光大名声就远扬。能防治疾病才能长寿，自恃强壮容易死于暴病；放纵嗜欲不加节制，不是傻瓜就是老糊涂。我写下这篇《敌戒》，能思考其中道理的人就不会有灾祸。
注释
敌戒：敌人对自己的鉴戒作用。戒：鉴戒，警戒。戒：一种文体名，用于警戒别人或自己，传统上归于箴铭类，多用韵语写成。
皆知敌之仇：人人都知道敌人的可恨。
而不知为益之尤：却不知道敌人带来的益处很大。尤：甚，非常。
皆知敌之害：人人都知道敌人的危害。
而不知为利之大：却不知道敌人带来的好处也很大。
秦有六国：秦国有六国为敌。六国：指战国时代的齐、楚、燕、韩、赵、魏。
兢（jīng）兢以强：就兢兢业业使国家强盛起来。兢兢：小心谨慎。以：而。
六国既除：六国被消灭以后。即除：指公元前221年秦统一中国。
訑（yí）訑乃亡：就骄傲自满不久便亡国。訑訑：骄傲自满。亡：指公元前206年秦被农民起义所推翻。
晋败楚鄢（yān）：晋军大败楚军于鄢陵，历史上称晋楚鄢陵之战。《左传·成公十六年》载：公元前575年，晋国伐郑，楚国救郑，晋楚两军在鄢陵相遇。晋国大夫范文子主张后退，他担心晋国胜利后引起内乱。范文子的意见未被晋厉公采纳，晋军侥幸取胜。范文子又劝晋厉公不要骄傲。晋厉公不听劝诚，骄侈乱政，导致内乱。一年后，被晋大夫栾书派人杀死。鄢：鄢陵，春秋时郑国地名，在今河南鄢陵县。
范文为患：范文子认为留下后患。范文：即范文子，名士燮（xiè），晋国大夫。患：忧虑，后患。
厉之不图：晋厉公不图上进，骄侈乱政。厉：晋厉公，名寿曼，公元前580年至前573年在位。图：考虑。
举国造怨：引起全国怨声沸腾。造：作，兴起。
孟孙恶（wù）臧：孟孙速平时憎恨臧孙纥。孟孙：即孟孙速，又称孟庄子，春秋时鲁国大夫。恶：憎恨。臧：姓臧孙，名纥，又称臧武仲，鲁大夫。《左传·襄公二十三年》载：孟孙速死后，臧孙纥去孟孙速家吊丧，哭得很悲伤地说：“孟孙速憎恨我，好像是能替代治病的药石。如今孟孙速死了，等于没有了药石，我也活不长了。”
孟死臧恤（xù）：孟孙速死了，臧孙纥很忧虑。恤：忧虑。
药石去矣：孟孙速能像药石一样给我诊治病痛，如今去世了。药石：古时治病用的药物和石针。去：指死。
吾亡无日：我离死期也不远了。无日：没有多少时日。
智能知之：聪明贤能的人懂得这个道理。指敌方“为益之尤”“为利之大”的道理。
犹卒以危：最终还可能遇到危害。犹：尚且，还。卒：最终。
矧（shěn）今之人：何况现在的人。矧：何况。
曾不是思：竟然不去想想这个道理。曾：竟然。不是思：即“不思是”。
敌存而惧：敌人存在就害怕恐慌。
敌去而舞：敌人消灭就手舞足蹈。
废备自盈：解除戒备自满自足。盈：满。
只益为愈（yù）：这只能更加招致祸害。益：更加。愈：疾病，引申为“灾祸”。
敌存灭祸：敌人存在可以免除祸患。
敌去召过：敌人消失反而会招致过失。召：招致。
有能知此：有才能的人懂得这个道理。
道大名播：他的德行就光大名声就远扬。
惩病克寿：能防治疾病才能长寿。惩：惩罚，引申“防治”。克：能。
矜（jīn）壮死暴：自恃强壮容易死于暴病。矜：自恃，自夸。暴：突然，突发。
纵欲不戒：放纵嗜欲不加节制。
匪愚伊耄（mào）：不是傻瓜就是老糊涂。匪：同“非”。伊：是。耄：老糊涂。
我作戒诗：我写下这篇《敌戒》。
思者无咎：能思考其中道理的人就不会有灾祸。
序
《敌戒》是由唐代文学家柳宗元创作的一篇戒文。文章指出，敌人的存在固然有害，如果不消极地惧怕它，却以敌为戒，兢兢业业，奋发图强，就可以转害为利；相反，若一消灭敌人，就骄傲自满，手舞足蹈，必定招致祸患。因而作者强调要居安思危，时刻戒备。全文反复论辩，引经据典，充分阐明了“敌存灭祸，敌去召过”这一辩证观点，对时人、后人都有强大的警醒力。
赏析
关于这篇作品的文体，说法不一。《柳宗元集》把它列入吊赞箴戒类，《柳宗元诗文选注》则说它是一篇富有哲理的短文，可是从作品总体看，除开头四句是杂言而外，其余皆是四言诗句，作者最后也说“我作戒诗，思者无咎”，当以作者原意为是。
这篇作品，明确提出“敌存灭祸，敌去召过”的辩证观点，有力地批判了封建统治阶级“敌存而惧，敌去而舞”的形而上学观点。对立与统一是相辅相成的，只有对立，没有统一，便没有事物，这是认识客观世界的一条重要规律。柳宗元早在一千多年前，能有这样的真知灼见，难能可贵，充分表现了一位思想家、政治家的眼力、胆量和气魄。
柳宗元的远见卓识，不是从天上掉下来的，也不是从脑子里苦思冥想出来的，他是总结深刻的历史经验教训而得出的结论。秦灭六国，是中国战国时代大的历史事件，凡是伟大的思想家都重视对重大历史事件的潜心研究，柳宗元亦如是。“秦有六国，兢兢以强；六国既除，訑訑乃亡”，柳宗元从中得出“敌存灭祸，敌去召过”的结论，具有深刻的历史意义。据《左传》载，晋楚鄢陵之战，是春秋时代的五大战役之一，晋军在鄢陵打败了楚军。晋国大夫范文子认为“外宁必有内扰”，果不其然，一年后，由于晋厉公骄傲自满胡作非为，晋国发生内乱。秦始皇奋六世之余威，相继灭了六国，统一四海，终为瓮牖之子推翻。无论秦为外人所灭，或晋国祸起萧墙，都说明敌之存灭对己之兴亡的重要作用。高度概括的语言，浓缩丰富的历史内容，有力地支持了论点。
孟孙与臧孙的事例，是春秋时代鲁国三家（孟孙、臧孙、季孙）相互争权夺利的典型事件。据《左传》载：“孟孙恶臧孙；季孙爱之。孟孙卒，臧孙入哭，甚哀多涕，曰：‘季孙之爱我，疾疢也；孟孙之恶我，药石也。美疢不如药石，孟孙死，吾亡无日矣。’”此文进一步强调“智”的重要性。臧孙“智能知之，犹卒以免”，警示一般人当居安思危，可是“今之人不是思”，令人忧虑，作者寄寓深沉的劝戒。
文章紧扣“戒”字，揭露今之人“不知”“不思”“不智”的弊病，针对性极强，富有雄辩的力量。开笔就一反世人知敌仇而不知敌利的俗见，拨尘去雾，令人耳新眼明。继而结合历史经验教训，引人沉思，缝里藏针，渗透观点，使人坐卧不宁。旋即笔锋一转，直斥“今之人不是思”“废备自盈，祗益为愈”的时弊，药入肌里。最后大声斥责“纵欲不戒，匪愚伊耄”的陋习，一气呵成，气势千钧。
文章之所以以诗的形式出现，是因为诗的语言凝炼，句式整齐，节奏紧促，旋律谐美，利于表现观点，富有战斗性，便于记诵，充分发挥“戒”文的作用。
