尚书.秦誓

周 · 无名氏

公曰：“嗟，我士，听，无哗。予誓告汝群言之首①。古人有言曰：‘民讫自若，是多盘’，责人斯无难，惟受责俾如流，是惟艰哉②。我心之忧，日月逾迈，若弗云来③。惟古之谋人，则曰未就予忌；惟今之谋人，姑将以为亲。虽则云然，尚犹询之黄发，则罔所愆④。番番良士，旅力既愆，我尚有之。仡仡勇夫，射御不违，我尚不欲。惟截截善谝言，俾君子易辞，我皇多有之，昧昧我思之⑤。如有一介臣，断断猗，无他技，其心休休焉，其如有容⑥。人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之。弗啻若自其口出，是能容之。以保我子孙黎民，亦职有利哉⑦。人之有技，冒嫉以恶之；人之彦圣，而违之，俾不达，是不能容。以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉⑧。邦之杌陧，曰由一人。邦之荣怀，亦尚—人之庆⑨。”

注释

①嗟，我士，听，无哗。予誓告汝群言之首：我要向你们发出誓言。士：这里是对听众的泛称，指全军将士与相关官员。誓告：严肃告诫。群言之首：所有纷纷议论中应该所取的首要意见、关键问题。
②古人有言曰，民讫自若是多盘，责人斯无难，惟受责俾如流，是惟艰哉：古语说：人们总是自以为是而大意失算。责备别人完全没困难，只是受人责备还能听谏如流，这可就太难太难啦。讫：终，竟。自若：自己顺着自个儿。若：顺。是：此，这个。多盘：多安于、都乐于。盘：放心取乐。这里指人们自乐时失去应有的戒备心态。
③我心之忧，日月逾迈，若弗云来：我这心里难受极了（指全军覆灭之事），这时间飞速地流逝着，似乎不再回头了（吃后悔药恐怕来不及了）。逾迈：跨越。这是引用古诗来“明志”。
④惟古之谋人，则曰未就予忌；惟今之谋人，姑将以为亲。虽则云然，尚犹询之黄发，则罔所愆：那古道热肠的智谋之人，（我）会责备他不顾我的忌讳（竟敢顶撞我）；而眼前的智谋之士，（我）便引为亲信了。（这不行，）我还是应该多多请教年长有智的人，那样就能少犯些过错、少一点遗憾。谋人：善于谋划的人。就：即，到。忌：忌讳。姑：轻意地。将：拿来，引来。亲：亲信。黄发：头发黄了的高年老者。愆：遗憾。
⑤番番良士，旅力既愆，我尚有之；仡仡勇夫，射御不违，我尚不欲。惟截截善谝言，俾君子易辞。我皇多有之，昧昧我思之：满头银发的忠良之士，尽管旅力不如人，我还是希望有这种人；雄赳赳的勇夫，即使射箭驾车都熟练，我还是不愿要这种人。至于那叽叽喳喳特会打小报告、吹顺耳风的人，总想让老实人改变主意。我还能再添这样的人在身边吗？我暗暗地思考着。谝言：易于迷惑人的话。俾：使。易辞：改换话语，改变主意。皇：同“惶”，惶论，哪里还说得到……，昧：昏暗。
⑥如有一介臣，断断猗，无他技，其心休休焉，其如有容：倘若有这么一位耿介爽直的臣子，能干净利落地发表己见，即使没有其他长处，他的心地善良，我看还是得容纳他、亲近他。断断猗：干净利落、有断决的样子。休：美。
⑦人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出，是能容之。以保我子孙黎民，亦职有利哉：人有一技，视如自己的；人有杰出才智圣德，内心仰慕他，简直就如同出自本人口中一般自然，这种人应该吸收。这样来保护我的子孙后代和广大民众，那也是件很有利的事啊。啻：简直就。容之：容纳它、接受它。职有利：主有利，代表有益。
⑧人之有技，冒嫉以恶之；人之彦圣而违之，俾不达，是不能容；以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉：别人有长处，你嫉恨嫌恶它；别人很杰出，你疏远避开他，使其无法有成就，这是不能容人的表现。
⑨邦之杌陧，曰由一人；邦之荣怀，亦尚—人之庆：国家的动摇不安是由一人造成的，国家振兴发达，也会因敬重一人而带来吉祥。杌陧：摇荡不安。荣怀：光荣。一人：商周君主总爱自称“—人”、‘予一人’。句义为“国家安危系于一身”。

序

《秦誓》是《尚书》中的最后一篇。汉代相传的《尚书序》说：“秦穆公伐郑，晋襄公率师败诸崤。还归，做《秦誓》。”（事载《左传》鲁僖公32年、33年）照《书序》说法，此篇作于秦穆公33年（公元前627年），被俘三帅归秦之后。但《史记·秦本纪》则说是秦穆公36年（公元前624年）大败晋师，“封崤中尸，为发丧，哭之三日，乃誓与军”中之辞。就文中语意看，以《书序》所说为合于实际。
《秦誓》，秦穆公誓众之辞的简称。誓，是一种有约束性和有决断意义的语言。此篇也出于史官记录。文辞扼要生动，语意恳切，含有自我儆戒之诚意。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

• 群言之首：一切言论的要领。
• 讫自若：终不改过。讫，终。若，顺。
• 多盘：安于为恶。盘，乐。
• 俾（bǐ）：使。
• 逾迈：过去，消逝。
• 就予忌：接近我而又合我心意。
• 愆（qiān）：过错。
• 番番（bō）：通“皤皤”，白发苍苍的样子。
• 仡仡（yì）：勇壮的样子。
• 截截：巧言善辩的样子。谝（piǎn）言：花言巧语。
• 皇：通“遑”，闲暇。
• 昧昧：深思的样子。
• 断断猗：忠诚专一的样子。
• 休休：宽容。
• 彦圣：美善的才智之士。
• 啻（chì）：但，只。
• 职：主要。
• 冒嫉：嫉妒。
• 违：阻止。
• 杌陧（wù niè）：不安定。
• 荣怀：繁荣昌盛。

翻译

穆公说：“唉，我的官员们，听着，不要喧哗。我要告诉你们一切言论的首要之点。古人有话说：‘民众终究是要顺从自己的意愿，这样就会多为恶。’指责别人并不困难，而让自己接受指责且从善如流，这才是艰难的啊。我的心中忧虑，时光一天天过去，却好像不会回来。只有古代那些善谋的人，才说接近我又合我心意；只有现今那些善谋的人，我姑且认为是亲近的。虽说是这样，但还是要询问那些白发老人，这样就不会有过错。那些白发苍苍的贤良之士，他们的体力已经衰退，我还是赞赏他们。那些勇猛的壮士，射箭驾车都不差，我却并不崇尚他们。只有那些巧言善辩的人，使君子容易改变心意，我却常常有这样的人，深深地思考这件事。如果有一个忠臣，忠诚专一啊，没有别的本领，他的心地宽厚能容人。别人有技能，就好像自己拥有一样；别人有美善的才智之士，他从心里喜欢。不只是像从他口中说出来的，这是能够包容的。用这样的人来保护我的子孙和民众，也主要是有好处的啊。别人有技能，就嫉妒憎恶他们；别人有美善的才智之士，就阻止他们，使他们不能通达，这是不能包容。这样就不能保护我的子孙和民众，也可以说是危险的啊。国家的不安定，是由于一个人。国家的繁荣昌盛，也是因为一个人的善德。”

赏析

这篇《秦誓》是秦穆公自责之辞。秦穆公总结自己用人的经验教训，强调要任用心地善良、能包容他人、看重他人才能的人，而对那些巧言令色、嫉妒贤能的人要远离。他意识到一个国家的兴衰很大程度上取决于君主用人是否得当。文中通过对比不同类型的人，以及阐述包容和嫉妒两种不同态度所带来的后果，表达了对人才的正确认知和应有的态度。整体语言诚恳深切，反映了秦穆公深刻的反思和对国家治理、人才任用的重视，具有一定的政治智慧和启示意义。