辨亡论
上篇
昔汉氏失御1，奸臣窃命2，祸基3京畿，毒遍宇内，皇纲弛紊4，王室遂卑。於是群雄蜂骇5，义兵四合6，吴武烈皇帝7慷慨下国，电发8荆南，权略纷纭，忠勇伯世9。威稜则夷羿震荡10，兵交则丑虏授馘11，遂扫清宗祊12，蒸禋皇祖13。於时云兴之将带州，飙起之师跨邑14。哮阚之群风驱15，熊罴之族雾集16，虽兵以义合17，同盟戮力18，然皆包藏祸心19，阻兵怙乱20，或师无谋律，丧威稔寇21，忠规武节22，未有若此其著者也。
武烈23既没，长沙桓王逸才命世24，弱冠秀发25，招揽遗老26，与之述业27。神兵东驱，奋寡犯多，攻无坚城之将28，战无交锋之虏29。诛叛柔服而江外厎定30，饬法修师31而威德翕赫32，宾礼33名贤而张昭为之雄，交御34豪俊而周瑜为之杰。彼二君子，皆弘敏35而多奇，雅达而聪哲36，故同方者以类附37，等契者以气集38，而江东39盖多士矣。将北伐诸华40，诛鉏干纪41，旋皇舆於夷庚42，反帝座于紫闼43，挟天子以令诸侯，清天步44而归旧物。戎车既次45，群凶侧目46，大业未就，中世而殒47。
用集我大皇帝48，以奇踪袭於逸轨49，叡心发乎令图50，从政咨於故实51，播宪稽乎遗风52，而加之以笃固53，申之以节俭，畴咨54俊茂，好谋善断，束帛旅於丘园55，旌命交于涂巷56。故豪彦寻声而响臻57，志士希光而影骛58，异人辐凑59，猛士如林。於是张昭为师傅，周瑜、陆公、鲁肃、吕蒙之俦60入为腹心，出作股肱61；甘宁、凌统、程普、贺齐、朱桓、朱然之徒奋其威，韩当、潘璋、黄盖、蒋钦、周泰之属宣其力；风雅则诸葛瑾、张承、步骘以声名光国，政事则顾雍、潘濬、吕范、吕岱以器任干职62，奇伟则虞翻、陆绩、张温、张惇以讽议举正，奉使则赵咨、沈珩以敏达延誉63，术数64则吴范、赵达以禨祥协德65，董袭、陈武杀身以卫主，骆统、刘基强谏以补过，谋无遗諝66，举不失策。故遂割据山川，跨制荆、吴67，而与天下争衡矣68。
魏氏尝藉战胜之威69，率百万之师，浮邓塞之舟70，下汉阴之众71，羽楫万计72，龙跃73顺流，锐骑千旅，虎步原隰74，谟臣75盈室，武将连衡，喟然有吞江浒76之志，一宇宙之气。而周瑜驱我偏师，黜之赤壁，丧旗乱辙77，仅而获免，收迹远遁。汉王78亦冯帝王之号，率巴、汉79之民，乘危骋变80，结垒81千里，志报关羽之败，图收湘西82之地。而我陆公亦挫之西陵83，覆师败绩，困而后济84，绝命85永安。续以灞须之寇86，临川摧锐87，蓬笼之战，孑88轮不反。由是二邦89之将，丧气摧锋，势衄财匮90，而吴藐然坐乘其弊，故魏人请好，汉氏乞盟，遂跻天号91，鼎峙而立。西屠庸益之郊92，北裂淮、汉之涘93，东苞百越94之地，南括群蛮95之表。於是讲八代之礼96，蒐三王之乐97，告类98上帝，拱揖群后99。虎臣毅卒，循江而守。长戟劲铩，望飙而奋100。庶尹尽规於上101，四民102展业于下，化协殊裔103，风衍遐圻104。乃俾一介行人105，抚巡外域，臣象逸骏106，扰於外闲107，明珠玮宝，辉於内府，珍瑰重迹108而至，奇玩应响109而赴，輶轩骋於南荒110，冲輣息於朔野111，齐民112免干戈之患，戎马无晨服113之虞，而帝业固矣。
大皇114既殁，幼主莅朝115，奸回116肆虐。景皇聿兴117，虔修遗宪118，政无大阙119，守文之良主也。降及归命120之初，典刑121未灭，故老122犹存。大司马陆公123以文武熙朝，左丞相陆凯以謇谔尽规，而施绩、范慎以威重显，丁奉、锺离斐以武毅称，孟宗、丁固之徒为公卿，楼玄、贺劭之属掌机事124，元首125虽病，股肱犹良。爰及126末叶，群公既丧，然后黔首有瓦解之志，皇家有土崩之衅127，历命应化而微128，王师蹑运而发129，卒散於阵，民奔于邑130，城池无籓篱之固，山川无沟阜之势131，非有工输132云梯之械，智伯灌激之害133，楚子筑室之围134，燕子济西之队，军未浃辰135而社稷夷矣。虽忠臣孤愤，烈士死节，将奚136救哉？
夫曹、刘之将非一世之选，向时之师无曩日之众，战守之道抑有前符137，险阻138之利俄然139未改，而成败贸理140，古今诡趣141，何哉？彼此142之化殊，授任143之才异也。
下篇
昔三方之王也，魏人据中夏1，汉氏有岷、益2，吴制荆、扬而奄3交、广。曹氏虽功济诸华4，虐亦深矣，其民怨矣。刘公因险饰智，功已薄矣，其俗陋矣。吴桓王基之以武，太祖5成之以德，聪明睿达，懿度6深远矣。其求贤如不及，恤民如稚子，接士尽盛德之容7，亲仁罄丹府之爱8。拔吕蒙於戎行9，识潘濬于系虏10。推诚11信士，不恤12人之我欺；量能授器13，不患权之我逼14。执鞭鞠躬，以重陆公之威15；悉委武卫，以济周瑜之师16。卑宫菲食17，以丰功臣之赏；披怀虚己18，以纳谟士之算。故鲁肃一面而自托，士燮蒙险而效命。高19张公之德，而省游田20之娱；贤诸葛之言，而割情欲之欢；感陆公之规，而除刑政之烦21；奇刘基之议，而作三爵之誓22；屏气跼蹐，以伺子明之疾23；分滋损甘24，以育凌统之孤；登坛慷慨，归鲁肃之功25；削投恶言，信子瑜之节26。是以忠臣竞尽其谟，志士咸得肆力27，洪规远略，固不厌夫区区者也。故百官苟合28，庶务未遑29。
初都建业30，群臣请备礼秩，天子辞而不许，曰：“天下其谓朕何！”宫室舆服，盖慊如也31。爰及中叶，天人之分既定32，百度之缺粗修33，虽醲化懿纲34，未齿35乎上代，抑其体国经邦之具36，亦足以为政矣。地方几万里，带甲37将百万，其野沃38，其兵练，其财丰，其器利，东负沧海，西阻险塞39，长江制其区宇40，峻山带其封域41，国家之利，未见有弘於兹者矣。借使中才守之以道42，善人43御之有术，敦率遗宪44，勤民谨政，循定策，守常险，则可以长世永年，未有危亡之患也。
或曰：吴、蜀唇齿之国，蜀灭则吴亡，理则然矣。夫蜀盖籓援之与国45，而非吴人之存亡也。何则？其郊境46之接，重山积险，陆无长毂47之径；川阨48流迅，水有惊波之艰。虽有锐师百万，启行不过千夫；舳舻49千里，前驱50不过百舰。故刘氏之伐51，陆公喻之长蛇52，其势然也。昔蜀之初亡，朝臣异谋，或欲积石以险其流53，或欲机械以御其变。天子总群议而谘之大司马陆公54，陆公以四渎天地之所以节宣其气55，固无可遏之理，而机械则彼我之所共，彼若弃长技以就所屈，即荆、扬而争舟楫56之用，是天赞我也，将谨守峡口以待禽耳57。逮步阐之乱58，凭宝城以延强寇59，重资币以诱群蛮。于时大邦60之众，云翔电发61，县旌江介62，筑垒遵渚63，襟带64要害，以止吴人之西，而巴汉舟师65，沿江东下。陆公66以偏师三万，北据东阬67，深沟高垒，案甲68养威。反虏踠迹待戮69，而不敢北闚70生路，强寇败绩宵遁，丧师大半，分命71锐师五千，西御72水军，东西同捷73，献俘万计。信74哉贤人之谋，岂欺我哉！自是烽燧75罕警，封域寡虞。陆公没而潜谋兆76，吴衅深而六师骇77。夫太康之役78，众未盛乎曩日之师79，广州之乱80，祸有愈乎向时之难81？而邦家82颠覆，宗庙为墟。呜呼！人83之云亡，邦国殄瘁84，不其然与！
《易》曰：”汤武革命85顺乎天。“《玄》曰：”乱不极则治不形86。“言帝王之因天时也。古人有言，曰：”天时不如地利。“《易》曰：”王侯87设险以守其国。“言为国之恃险88也。又曰：”地利不如人和89“、”在德不在险“，言守险之由人也。吴之兴也，参而由90焉，《孙卿》91所谓合其参者也。及其亡也，恃险而已，又《孙卿》所谓舍其参者也。
夫四州之萌非无众也92，大江之南非乏俊也，山川之险易守也，劲利93之器易用也，先政之业易循也，功不兴而祸遘94者，何哉？所以用之者失也。故先王达经国之长规95，审存亡之至数96，谦己以安百姓，敦惠以致人和；宽冲以诱俊乂之谋97，慈和以给士民之爱。是以其安也，则黎元98与之同庆；及其危也，则兆庶99与之共患。安与众同庆，则其危不可得也；危与下共患，则其难不足恤100也。夫然，故能保其社稷而固其土宇101，《麦秀》102无悲殷之思，《黍离》103无愍周之感矣。
拼音
译文
从前汉朝失去统治地位，奸臣董卓篡权，祸始京畿，害及天下。朝纲松弛紊乱，皇室权势低下。于是群雄蜂起，义兵四聚。武烈皇帝孙坚，兴义兵于州郡，荆南出师迅若闪电，权变谋略异常繁多，忠勇无比，称霸于世。大张声威，夷羿震恐，短兵相接，丑敌受戮。于是清扫宗庙，祭祀高祖。此时云涌一般的将军兼州，风起一般的军队跨县，猛虎一样的士卒形如疾风，熊罴一样的兵丁聚似浓雾。虽然兵众为正义而汇合，结同盟而协力，然而个个包藏祸心，倚仗兵力作乱。有的军队没有谋略和纪律，丧失军威，贻误战机，其忠臣之谋、武将之德，远没有武烈皇帝卓著。
武烈皇帝辞世，长沙桓王孙策以超人之才命世，年不满二十，出类拔萃。收罗招揽父亲的老臣，与他们论说大业，发神兵向东挺进，以少数兵力进攻众多之敌，攻城时，遇到他的敌人没有能坚守的；战斗中，敌人没有堪与交锋之兵。他诛叛逆之敌，怀柔厚待降服之虏，而使江东安定；修治法律纲纪，整顿军队，声威与德望非常强大。孙策为人文雅以宾客之礼接待名流招揽贤士，张昭为其中之一的杰出的人；孙策又结交调动英雄豪杰，周瑜为其中之一的雄才。这两位君子，皆敏锐而多奇谋，甚通达而能明察。孙策以意气相投者类聚人才，志趣合拍者为一，江东人才因他而多起来。孙策将要讨伐北方各路诸侯，铲除违反法纪之徒，使帝车返回于坦途，皇位恢复于宫廷，挟天子以号令诸侯，清君侧以拨乱反正。他的兵车已驻扎于路旁，诸侯群凶都畏惧而不敢正视他，大业未就，不幸中道遇刺去世陨落。
天降大任于大皇帝孙权，他以奇异之举继承父兄高洁之行，以圣明之心建立王业的宏图。孙权处理政事时，咨询前辈成功之法；颁布律令前，参考传统风尚。再加上专一坚定，申明节俭，访求贤才，好谋善断，送束帛以招贤于隐居之所，擎信旗以纳才士于里巷之中。所以豪杰应声响至，志士慕光跟从。超群之才来归，如同辐条聚于轮毂，猛士迭至多如树林。张昭做军师，周瑜、陆公（陆逊）、鲁肃、吕蒙之辈，在内为心腹，在外为栋梁。甘宁、凌统、程普、贺齐、朱桓、朱然之流，逞其威风；韩当、潘璋、黄盖、蒋钦、周泰之徒，宣扬武力。文章教化则有诸葛瑾、张承、步骘，用声誉光耀国家；处理政事则有顾雍、潘濬、吕范、吕岱，量才授以要职；魁伟奇特则有虞翻、陆绩、张温、张惇，讽谏谋划扶正压邪；奉命出使则有赵咨、沈珩，以敏锐博通而美名远扬；精通术数则有吴范、赵达，求神致福而同心同德；董袭、陈武，舍生保卫吴主；骆统、刘基，强谏以补君过。谋划不遗才智，举动不失良策。所以能割据一方，统辖荆州吴越，而与天下争衡。
曹操曾趁胜利的威势，率百万大军，顺着邓塞山沿江而下，来到汉水之南，快速战舰数以万计，宛如龙腾顺流而东，精锐骑兵多达千旅，平坦陆路虎步生风。谋士挤满室内，武将多得连营。曹魏慷慨激昂，大有鲸吞江东之壮志，一统天下之气概。而周瑜指挥一支非主力部队，大破曹军于赤壁。曹军旗倒辙乱，溃不成军，就差主帅没被俘虏而已，收拾残兵败将远远逃窜。汉王刘备凭借帝王之名，率领巴蜀民众，乘吴魏之危作乱，扎营千里，想要报关羽败亡之仇，企图收复湘西之地，而陆公（陆逊）在西陵大败刘备，使其溃不成军，受困而渡江逃窜，刘备丧命永安。紧接着曹军从灞须来犯，（吴军）在水上摧垮他们；蓬笼之战，曹兵只轮未返，全军覆没。从此魏、蜀二邦之将，丧失锐气，挫伤锋芒，势遭重创，财力匮乏，吴国轻视二国而坐观其衰。所以曹魏派人请求友好，蜀汉请求结盟，于是（孙权）登上吴天子位，与魏、蜀三足鼎立。向西割据庸、益二地郊外之地，往北占有淮水、汉水之滨，东边包有百越之地，南方囊括群蛮之外。于是讲究三皇五帝的礼仪，搜索夏、商、周的音乐，特祭上苍，礼让诸侯。猛将强兵，沿江设防；长戟大矛，闻风奋起。各部长官在高层周密规划，士、农、工、商在下各自发展其业。教化边民使其和谐，风教扩展到远方。派一介使臣安抚巡视外地，大象骏马，驯养于外厩；明珠瑰宝，闪光于内府。珍宝纷至沓来，奇玩应命送到。使者轻车缓行于南蛮荒土，作战的军车闲置在北野。平民免于战乱之患，戎马解除待战之忧。帝王之业因此而巩固。
大帝孙权过世，幼主孙亮即位，奸臣横行无忌。景皇帝孙休随后兴起，虔诚遵循前代旧法，政事无大过失，是遵守成法的好君主。到了孙皓即位初期，旧法未废，老臣尚在。大司马陆公（陆抗）以文职武略振兴朝廷，左丞相陆凯凭借正直而极尽进谏之能，施绩、范慎以威严稳重显达，丁奉、离斐靠威武刚毅著称。孟宗、丁固之徒为公卿，楼玄、贺邵之辈掌握机要。而孙皓虽然有“病”，得力的辅佐之臣依然健在。到了吴国末年，诸老臣已经死去，然后黎民百姓生出离叛之心，皇室宫廷呈崩溃之兆。吴国气数随朝政变化而衰微，晋师紧随气数而伐吴。吴国兵败的士卒临阵脱逃，国亡而百姓背井离乡。城池都没有篱笆坚固，山河也不如水沟土丘险要。晋兵没有公输班的云梯那样的器械，没有智伯引汾水灌城那样厉害，没有楚子攻宋筑房扎寨那样长期围困，没有燕国乐毅破敌济西那样的军队，用兵不过短短时间，就扫平吴国社稷。即使忠臣耿直愤世，烈士以身殉国，又怎能挽救吴国于灭亡呢？
曹操、刘备的武将，不是晋国所能选得；攻入石头城的军队，也没有昔日曹刘军队那么多。攻与守的道理，或者有前人的成法。山川险要的地势，也不会突然改变。但成败的道理颠倒，古今的趋势迥异。为何？是因为孙权、孙皓二人的政治教化不同，使用的人才各异。
注释
[1].御：统治。
[2].奸臣：指董卓。窃命：篡权。
[3].祸基：祸始。
[4].皇纲：封建帝王统治天下的纲纪。弛紊：松懈紊乱。
[5].蜂骇：蜂起。骇：起。
[6].义兵：正义之师。指讨伐董卓的诸侯之兵。四合：四方汇聚。
[7].武烈皇帝：指东吴孙坚，孙权之父。孙权即帝位，追谥孙坚武烈皇帝。慷慨：壮志。下国：诸侯国。诸侯称帝室为“上国”。
[8].电发：威如雷电的样子。荆南：指荆州和南阳。
[9].伯世：盖世。伯，通“霸”。
[10].威稜（lēng）：声威。夷羿：相传为夏代部落首领。
[11].兵交：短兵相接，即打交手战。丑虏：对俘虏的蔑称。馘（guó）：古代战时割取所杀敌人的左耳，用以计功。亦指割下的左耳。
[12].宗祊（bēng）：指宗庙。祊，宗庙门内设祭的地方。
[13].蒸禋（yīn）：祭祀。蒸，冬祭。皇祖：汉祖。
[14].带州、跨邑：连州带邑，比喻天下都是。
[15].哮阚（hǎn）：猛兽。比喻将士。
[16].雾集：密集如雾，形容其多。
[17].义合：指为匡帝室、除暴乱而集合。
[18].戳力：同心协力。
[19].包藏祸心：心里藏着坏主意，指“欲行篡逆”。
[20].阻兵：恃兵。阻，依仗。怙（hù）乱：乘祸乱而动，比喻趁火打劫。
[21].稔（rěn）寇：贻误战机。
[22].忠规：忠谋。武节：武德。
[23].武烈：武烈皇帝孙坚。没：同“殁”。
[24].桓王：孙策，孙坚之子。孙权即帝位，追谥孙策长沙桓王。逸才：超人之才。命世：名世。
[25].弱冠：男子年二十为弱冠。此指青春年少。秀发：本指谷物生长茂盛，此喻人之才具、气宇非凡。
[26].遗老：跟随孙坚的老臣。
[27].述业：追述父业。
[28].攻无坚城之将：指攻打城池，敌人无能坚守之将。
[29].战无交锋之虏：指敌人不堪一击。
[30].江外：江东，江左。厎（zhǐ）定：获得安定。厎，致。
[31].饬（chì）法：整顿法纪。饬，整顿。修师：整顿军队。
[32].威德：声威与德行，刑罚与恩惠。翕（xī）赫：隆盛。
[33].宾礼：接待宾礼，亦指以宾客之礼相待。
[34].交御：交接使用。
[35].弘敏：非常敏锐。
[36].雅达：特别通达。聪哲：明察多知。
[37].同方：意气相同。类附：类聚。
[38].等契：投合。气集：气味相投，聚在一起。
[39].江东：自汉至唐，称自安徽芜湖以下的长江下游南岸地区为江东。三国吴全境称江东。
[40].诸华：原指周代分封的诸侯国，此指北方各路诸侯，主要指曹魏。
[41].诛鉏（chú）8。夷庚：平道。
[43].紫闼（tà）：指帝王宫廷。闼，宫中小门。《三国志·吴志·讨逆将军策传》：“曹公与袁绍相拒于官渡，策阴欲袭许，迎汉帝。”
[44].天步：指帝室。旧物：指先代的典章制度。
[45].戎车：兵车，泛指军队。次：驻军。
[46].群凶：指各路诸侯。侧目：畏惧嫉妒。
[47].中世：中年。实际孙策死时年仅二十六岁。殒（yǔn）：死亡。
[48].大皇帝：指孙权。孙权去世，谥号大帝。
[49].奇踪：奇异的踪迹。指孙权成就大业的非凡举动。逸轨：高洁之行状。此指孙权父、兄所创的功业。
[50].叡心：圣明之心。叡，圣。令图：美善的图谋。指创建王业。
[51].从政：治理政事。咨：咨询。故实：足以效法的旧事。
[52].播宪：颁布法律。宪，法。稽：考。遗风：遗留下来的风尚。
[53].笃固：专一坚定。
[54].畴咨：访求。
[55].束帛：一束绢。即“旌帛”。汉廷招聘民间人才，致送束帛，表示旌贤，故称为招贤的标志。丘园：指贤人隐居的地方。
[56].旌命：义同“束帛”，招贤的标志，使者所持。旌，旗类。交：来往。涂巷：道路与里弄。
[57].豪彦：才德出众的人。响臻：响应。臻，到。
[58].希光：企仰人的光辉。影骛：如影追形。
[59].异人：非凡的人。辐凑：辐集中于轴心，比喻人从四面八方聚到一起。
[60].俦：辈。
[61].股肱（gōng）：大腿和小臂。比喻帝王左右辅助得力的臣子。
[62].器：才能。干职：重要职务。
[63].延誉：使美名远扬。
[64].术数：用阴阳五行生克制化的数理，来推断人事吉凶，如占候、卜筮、星命等。
[65].禨（jī）祥：祈求鬼神以致福。协德：同德。
[66].諝（xū）：才智。
[67].跨制：辖治。跨，据有。荆、吴：楚国和吴国。此泛指长江以南地区。
[68].争衡：在角逐中较量胜负。
[69].魏氏：指曹操。藉：凭借，依靠。藉，同“借”。
[70].浮：顺流曰浮。邓塞：山名。位于今襄樊东北。
[71].下：指顺流而下。江阴：汉水之南。
[72].羽楫：指快船。楫，划船短桨。
[73].龙跃：如龙腾跳。此形容船随波浪起伏顺流疾下。
[74].原隰（xí）：广平低湿之地。
[75].谟（mó）臣：谋士。谟，谋略。
[76].浒：水边。江浒：指东吴。
[77].丧旗乱辙：军队溃退之状。
[78].汉王：指刘备。
[79].巴、汉：蜀中。
[80].骋变：大肆变乱。指报关羽之仇、收湘西之举。
[81].结垒：扎营。
[82].湘西：湘水以西，指荆州地。
[83].陆公：指陆逊。西陵：今湖北宜昌境内，在马鞍山东。
[84].济：渡江。
[85].绝命：丧命。
[86].灞须之寇：指三路伐吴时朱桓击败曹仁的濡须之战。灞须，水名。魏晋南北朝时为兵家必争之地。
[87].川：指灞须。摧锐：挫其锋芒，指挫败。
[88].孑：单，只。
[89].二邦：指魏国、蜀国。
[90].衄（nǜ）：挫败，损伤。匮：缺乏。
[91].跻（jī）：登。天号：天子之名号。
[92].屠：裂、割。庸益：蜀郡之一。
[93].涘（sì）：水边。
[94].百越：古越族部落之总称。散居在今浙江、福建、广东、广西等地。此主要指江浙之地。
[95].群蛮：诸蛮，即南方各少数民族。
[96].八代：指三皇五帝。礼：儒家社会道德规范之总称。
[97].蒐（sōu）：观阅。三王：夏、商、周。
[98].告类：重大祭祀。
[99].拱揖：拱手，表礼让。群后：诸侯。
[100].铩（shā）：大矛。望飚：望风。飚，风声，指入侵。
[101].庶尹：百官之长。尽规：谏争。
[102].四民：指士、农、工、商。
[103].化：教化。协：协合。殊裔：边远地区的民族。
[104].风：风教。衍：展延。遐圻（qí）：远方。一圻，方圆千里。圻，界。风衍遐圻，言风教及远。
[105].俾：使。行人：使者。
[106].逸骏：良马。
[107].扰：驯养。闲：马厩。
[108].重迹：车马的痕迹重叠。
[109].应响：速从王命。
[110].輶（yóu）轩：轻车。骋：行。南荒：南方边远国。
[111].冲輣（péng）：战车。朔野：北方的郊野。
[112].齐民：平民。
[113].晨服：清晨备鞍马征战。虞：忧虑。
[114].大皇：指大皇帝孙权。
[115].幼主：指孙亮。莅朝：临朝。即即位执政。
[116].奸回：邪恶。肆虐：恣行暴虐。
[117].景皇：孙休，字子烈，孙权第六子。孙亮被废，孙綝使宗正孙楷迎休即位。孙休去世，谥号景帝。聿（yù）：遂。
[118].修：遵循。遗宪：先王之法。
[119].阙：过失。
[120].归命：指孙皓。孙皓降晋，被封为归命侯。
[121].典刑：旧法。
[122].故老：指老臣。
[123].陆公：指陆抗（陆机之父）。熙：兴盛。
[124].机事：机密要事。
[125].元首：君。指孙皓。
[126].爰及：连词，连接上下文，犹“至于”。末叶：末代。
[127].衅：征兆，兆头。
[128].历命：历数天命。应化：应于变化。
[129].王师：晋兵。蹑：紧随其后。运：历数，气数。发：指发兵。
[130].民奔于邑：百姓逃出城里。
[131].沟阜：水沟和小土山。势：指有力的地势。
[132].工输：工输班。
[133].智伯灌激之害：《史记》：“晋智伯攻晋阳岁余，引汾水灌其城，不没者三版城中悬釜而炊，易子而食。”
[134].楚子筑室之围：《左传》：“楚子围宋，将去之，申叔时曰：筑室反耕者，宋必听命。王从之。宋乃惧，遂及楚平。”
[135].浃辰：十二日。指极短的时间。
[136].奚：何，怎么。
[137].抑：或者。符：法。
[138].险阻：艰险阻塞之地。
[139].俄然：突然。
[140].贸：易，变。
[141].诡：变。趣：事情。
[142].彼此：孙权之时与孙皓之时。化：政治教化。
[143].授任之才：指任命的高官。
序
《辨亡论》是西晋文学家陆机所写的一篇探讨吴国为何灭亡的议论文。选自《三国志·吴志·三嗣主传》裴松之的引注之中。后南朝梁·萧统将其收录于《文选·卷五十三》论一类，分上下两篇。
赏析
据姜亮夫《陆平原年谱》，此论作于晋武帝太康九年（288）（陆机时年二十八岁）。《辨亡论》犹《过秦论》，分上下两篇，互为表里。“上篇主颂诸主，下篇扬其先功，而且致暗咎归命（孙皓）之意”，而陆机之“先功”与孙吴之“帝业”密不可分，无先功难成帝业，无帝业无以显先功。因为陆机对吴国的深厚感情，《辨亡论》虽受贾谊《过秦论》的影响，却不能如贾谊那样客观地、冷静地论兴述亡，总结教训，不免染上一抹挽歌的情调。其对孙皓的批判，亦不如贾谊批判暴秦那般直接、尖锐。论中并“无深责归命（孙皓降晋封归命侯）之辞，文辞特厚，盖士衡为吴世臣，立言之体当如是也。“”（《文选学》）
《辨亡论》开篇即简单介绍了吴国兴起前的时代背景和形势：“昔汉氏失御，奸臣窃命，祸基京徽，毒遍宇内，皇纲弛紊，王室遂卑。于是群雄蜂骇，义兵四合。”吴国的先祖孙坚正是在这种形势下，“慷慨下国，电发荆南”的。但陆机以其敏锐的政治眼光看出了当时群雄起兵的动机所在：“虽兵以义合，同盟戮力，然皆苞藏祸心，阻兵估乱，或师无谋律，丧威捻寇。忠规武节，未有如此其著者也。”如果说孙坚的起兵是孙吴政权的兴起阶段，其子孙策的继立，便是孙吴政权的创业阶段了，陆机对孙策的创业经过作了具体的描述。
到了孙权时期，吴国终于建国，与魏、蜀鼎峙而立，这是孙吴政权的鼎盛时期。陆机对这一时期论述特多，抒发了对先辈功业的强烈自豪。他详写孙权的功业：1、有君人之德，善于求贤用人，“异人辐辏，猛士如林”，得到周瑜、陆逊、鲁肃、吕蒙、甘宁、凌统、程普、韩当、黄盖等文臣武将数十人的鼎力相佐，故能“与天下争衡”；2、对抗魏、蜀，囊括江表，“遂跻天号，鼎峙而立”，巩固帝业；3、描绘吴国疆域之大，“西屠庸、益之郊，北裂淮、汉之谈，东包百越之地，南括群蛮之表”。孙权死后，帝业逐渐衰落，陆机论述孙皓失德，导致吴亡。孙吴政权存在，全赖陆公及诸老臣。“元首（指孙皓）虽病，股肱犹存。”“群公既丧，然后黔首有瓦解之志，皇家有土崩之衅。”西晋“军未浃辰”，而东吴“社稷夷矣。”谁之罪，孙皓之罪。论者以“病”字暗示之，并未深责。然后以纯议论的形式，对孙权所以兴，孙皓所以亡，做一总结：“彼此之化殊，授任之才异也。”孙权、孙皓彼此政治教化不同，授官任职不同，故结局也就不同。
而下篇，陆机论述东吴创基立业的基本经验在用人。孙策依靠张昭、周瑜等人才，得以削平当地割据势力，据有吴、会稽、庐江等五郡，在江东立业，从而为后来的吴国帝业打下基础的。而吴主孙权，胸怀博大，礼贤下士，善于识别人才，敢于使用人才，真诚信人，虚心纳谏，不听谗言，恤民如子等等，既是人君不可缺少的政治品格，又是东吴兴旺发达的基本经验。自“初都建业”至“未有危亡之患也”，表明前辈创立的基业，已足流传后代，只要“中才守之以道，善人御之有术”，循定策，守常险，便无“危亡之患”，为归咎孙皓埋下伏笔。
陆机在此文批驳“唇亡齿寒”之论，认为吴之灭在吴而不在蜀：“陆公没而潜谋兆，吴衅深而六师骇。”说明陆氏与孙吴之存亡有直接关系。暗咎归命，以扬先功。自“《易》曰”至结尾为第四部分，总结国家兴亡的经验教训：天时不如地利，地利不如人和。天时、地利、人和，有三而兴，“恃险”而亡，而人和尤为紧要。因为天时、地利的条件最终需要人才加以利用才能成事。最后，陆机借《麦秀》、《黍离》二篇典故，寄托亡国之痛。
《辨亡论》有明显的《过秦论》痕迹，骆鸿凯《文选学》指出“命意相似”、“笔致相似”、“句法相似”、“句度相似”四个方面。虽然在诸多效仿《过秦》之作中，《辨亡》属成功之篇，然终不及《过秦》之气势。刘勰在《文心雕龙·论说》中道：“陆机《辨亡》，效《过秦》而不及，然亦其美矣。“
