兴贤
国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰。此二者必然之势，古今之通义，流俗所共知耳。何治安之世有之而能兴，昏乱之世虽有之亦不兴？盖用之与不用之谓矣。有贤而用，国之福也；有之而不用，犹无有也。
商之兴也有仲虺、伊尹，其衰也亦有三仁②。周之兴也同心者十人，其衰也亦有祭公谋父、内史过。两汉之兴也有萧、曹、寇、邓之徒，其衰也亦有王嘉、傅喜、陈蕃、李固之众⑥。魏、晋而下，至于李唐，不可遍举，然其间兴衰之世，亦皆同也。由此观之，有贤而用之者，国之福也；有之而不用，犹无有也，可不慎欤？
今犹古也，今之天下亦古之天下，今之士民亦古之士民。古虽扰攘之际，犹有贤能若是之众，况今太宁，岂曰无之？在君上用之而已。博询众庶，则才能者进矣；不有忌讳，则谠直之路开矣；不迩小人，则谗谀者自远矣；不拘文牵俗，则守职者辨治矣；不责人以细过，则能吏之志得以尽其效矣。苟行此道，则何虑不跨两汉，轶三代，然后践五帝、三皇之涂哉！
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 仲虺（huǐ）：商汤的左相。
- 伊尹：商初大臣。
- 三仁：指商朝末年的微子、箕子、比干。
翻译
国家因为任用贤能之士和有能力的人而兴盛，因为抛弃贤才、独断专行而衰亡。这两者是必然的趋势，是古今都通用的道理，是一般人都知道的。为什么在太平之世有贤能就兴盛，在昏乱之世即使有贤能也不兴盛呢？大概就是用与不用的区别罢了。有贤才并且任用，是国家的福气；有贤才却不任用，就如同没有一样。 商朝兴盛时有仲虺、伊尹，它衰亡时也有三仁。周朝兴盛时同心的有十人，它衰亡时也有祭公谋父、内史过。两汉兴盛时有萧何、曹参、寇恂、邓禹等人，它衰亡时也有王嘉、傅喜、陈蕃、李固等人。魏晋以后，一直到唐代，不能一一列举，然而这期间兴盛和衰亡的时代，情况也都是一样的。由此看来，有贤才并且任用，是国家的福气；有贤才却不任用，就如同没有一样，能不慎重吗？ 现在和古代一样，现在的天下也就是古代的天下，现在的士人百姓也就是古代的士人百姓。古代即使在动乱的时候，尚且有这么多的贤能之人，何况现在太平安宁，难道会说没有吗？在于君主去任用而已。广泛地征询众人，那么有才能的人就会得到进用；没有忌讳，那么正直进言的路就开通了；不亲近小人，那么谄媚阿谀的人自然就远离了；不拘泥于条文、牵就于习俗，那么坚守职责的人就能辨别治理了；不因为小过错而责备人，那么有能力的官吏就能充分发挥他们的效用了。如果推行这样的做法，那么还用担心不能超越两汉，胜过三代，进而踏上五帝、三皇的道路吗！
赏析
本文主要论述了任用贤才对国家兴衰的重要性。王安石强调国家的兴盛与衰落很大程度上取决于是否能任用贤能。通过列举商朝、周朝、两汉等不同时期的事例，进一步证明了有贤不用如同无贤的观点。同时，他指出当下与古代并无不同，只要君主能做到广纳贤才、开通言路、远离小人等，国家就能走向繁荣昌盛，甚至超越前代。文章逻辑清晰，论证有力，体现了王安石对人才问题的深刻认识和重视。
