王逢原墓志铭

宋 · 王安石

呜呼！道之不明邪，岂特教之不至也？士亦有罪焉。呜呼！道之不行邪，岂特化之不至也？士亦有罪焉。盖无常产而有常心者①，古之所谓士也。士诚有常心以操圣人之说而力行之，则道虽不明乎天下，必明于己；道虽不行于天下，必行于妻子。内有以明于己，外有以行于妻子，则其言行必不孤立于天下矣。此孔子、孟子、伯夷、柳下惠、扬雄之徒所以有功于世也。呜呼！以予之昏弱不肖，固亦士之有罪者，而得友焉。
予友字逢原，讳令，姓王氏，广陵人也。始予爱其文章，而得其所以言；中予爱其节行，而得其所以行；卒予得其所以言，浩浩乎其将沿而不穷也，得其所以行，超超乎其将追而不至也。于是慨然叹，以为可以任世之重而有功于天下者，将在于此，予将友之而不得也。呜呼，今弃予而死矣，悲夫！
逢原，左武卫大将军讳奉諲之曾孙，大理评事讳珙之孙，而郑州管城县主簿讳世伦之子。五岁而孤，二十八而卒。卒之九十三日，嘉祐四年九月丙申，葬于常州武进县南乡薛村之原。夫人吴氏，亦有贤行。于是方振也，未知其子之男女。铭曰：
寿胡不多？天实尔啬。曰天不相②，胡厚尔德？厚也培之，啬也推之，乐以不罢，不怨以疑。呜呼天民③，将在于兹！

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注释

• 常产：固定的产业。
• 常心：指坚守圣人之道的心。
• 相（xiàng）：帮助。

翻译

哎呀！道不能昌明啊，难道只是教化没有达到吗？士也有责任啊。哎呀！道不能施行啊，难道只是化育没有做到吗？士也有责任啊。大概没有固定产业却有坚守之心的人，就是古代所说的士。士如果真有坚守之心来秉持圣人的学说并且努力践行，那么道即使不能在天下昌明，必定在自己心中昌明；道即使不能在天下施行，必定能在妻子儿女身上施行。内心有在自己这里昌明，外在能在妻子儿女身上施行，那么他的言论和行为必定不会在天下孤立无援了。这就是孔子、孟子、伯夷、柳下惠、扬雄这些人所以对世间有功劳的原因啊。哎呀！凭我昏昧柔弱没有才能，本来也是有责任的士，却有幸结交了一位朋友。 我的朋友字逢原，名令，姓王，是广陵人。开始我喜爱他的文章，而理解了他所说的；后来我喜爱他的节操品行，而理解了他的行为；最后我理解了他所说的，广大啊好像要沿袭下去没有尽头，理解了他的行为，高远啊好像要追随却达不到。于是慷慨叹息，认为能够担当世间重任并且对天下有功劳的人，将会是他，我想要与他成为朋友却没能做到。哎呀，如今他舍弃我而去世了，可悲啊！ 逢原，是左武卫大将军名奉諲的曾孙，大理评事名珙的孙子，郑州管城县主簿名世伦的儿子。五岁就成了孤儿，二十八岁就去世了。去世后的九十三天，嘉祐四年九月丙申日，安葬在常州武进县南乡薛村的高地。他的夫人吴氏，也有贤良的品行。在这时候事业刚兴起，还不知道他们儿子是男是女。铭文说： 寿命为何不长久些？上天实在吝啬。说上天不帮助，为何又厚待他的品德？厚德来培育，吝啬来摧折，快乐而不停歇，不埋怨也不疑惑。哎呀这上天之子，将会在这里！

赏析

这篇墓志铭主要表达了王安石对友人王逢原的深切怀念和高度赞扬。文章先从道的不明和不行谈起，指出士也有责任，强调了有坚守之心的“士”的重要性。然后详细讲述与王逢原的结识以及对他的赏识，对其文章、节行和才华表示赞美。虽叹息他英年早逝，但认为他具备担当重任和有功于世的潜质。最后叙述王逢原的家世及安葬情况。整篇文章语言深沉真挚，体现了王安石对朋友的深厚情谊以及对其早逝的悲痛和惋惜之情。