徐逊绵题三贤祠堂诗有云士死惟留姓与名天下第一议论也再赋二首
殷仁周寿缺圆形，释宝仙清笑乞灵。
何限台阶隆爵位，谁堪鼎足并仪形。
岁寒臭味松梅竹，乾象光芒日月星。
野服不殊人品似，年年蘋藻荐芳馨。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 殷仁周寿：指殷商和周朝的仁德与长寿。
- 释宝仙清：指佛教中的宝物和仙人的清净。
- 乞灵：求神赐予灵感或庇佑。
- 台阶隆爵位：指高官显贵的地位。
- 鼎足并仪形：比喻三者并立，各有其独特的形态和地位。
- 岁寒臭味：指在严寒中仍能保持的香气，比喻坚贞不屈的品质。
- 乾象光芒：指天象的光辉，比喻天命或天意。
- 日月星：指天上的日月星辰，常用来比喻光明和指引。
- 野服：指在野的服饰，比喻不拘小节，自然本色。
- 蘋藻：水草，古代用来祭祀，这里指祭祀时的香草。
- 芳馨：芳香，比喻美好的名声或德行。
翻译
殷商与周朝的仁德如缺圆之形，佛教的宝物与仙人的清净笑对乞灵。 无数台阶上高耸的爵位，谁能与鼎足并立，各有其仪形。 岁寒中松梅竹的香气依旧，乾象的光芒如同日月星辰。 野服之下人品无异，年年以蘋藻祭祀，芳香四溢。
赏析
这首诗通过对殷商、周朝、佛教和仙人等不同文化和历史元素的描绘，展现了作者对于历史和文化的深刻理解。诗中“岁寒臭味松梅竹”一句，以松梅竹在严寒中仍能保持香气的自然景象，比喻坚贞不屈的品质，表达了作者对于高尚品质的赞美。而“乾象光芒日月星”则进一步以天象的光辉来比喻天命或天意，体现了作者对于天道自然的敬畏。最后，通过“野服不殊人品似，年年蘋藻荐芳馨”的描写，表达了作者对于人品与自然本色的认同，以及对于传统祭祀文化的尊重和传承。整首诗意境深远，语言凝练，展现了作者深厚的文化底蕴和诗歌创作的功力。
