追次仇仁近韵谩成三首

· 方回
儒冠谁使著,何至动言贫。 此事须吾党,相期到古人。 衰颜犹可镜,短发仅堪巾。 举世无知者,孤灯夜独亲。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 儒冠:指儒者的帽子,代指儒者或读书人。
  • 吾党:我辈,我们这类人。
  • 衰颜:衰老的面容。
  • 短发仅堪巾:短的头发只能勉强用头巾包住。
  • 孤灯夜独亲:在夜晚,只有孤灯相伴。

翻译

谁让读书人戴上儒冠,何至于动辄说贫穷。 这样的事情需要我们这类人,相互期待达到古人的境界。 衰老的面容还可以照镜子,短的头发只能勉强用头巾包住。 整个世界没有理解的人,只有孤灯在夜晚与我相伴。

赏析

这首作品表达了诗人对读书人境遇的感慨和对理想的追求。诗中,“儒冠谁使著”一句,既是对读书人身份的自我认同,也是对社会现状的质疑。后文通过对“衰颜”、“短发”的描写,展现了诗人对时光流逝、容颜老去的无奈,而“孤灯夜独亲”则深刻描绘了诗人在追求理想过程中的孤独与坚守。整首诗语言简练,意境深远,表达了诗人对理想的执着追求和对现实的深刻反思。

方回

元朝诗人、诗论家。方回节操无可言者,为世所讥,然善论诗文,论诗主江西派,为江西诗派殿军(参见《中国文学史·第三卷·第六编·元代文学》)。字万里。徽州歙县(今属安徽)人。南宋理宗时登第,初以《梅花百咏》向权臣贾似道献媚,后见似道势败,又上似道十可斩之疏,得任严州(今浙江建德)知府。元兵将至,他高唱死守封疆之论,及元兵至,又望风迎降,得任建德路总管,不久罢官,即徜徉于杭州、歙县一带,晚年在杭州以卖文为生,以至老死。 方回罢官后,致力于诗,选唐、宋近体诗,加以评论,取名《瀛奎律髓》,共49卷。 ► 2881篇诗文