题郑氏义门
人爱渭水清，毕竟河流浑。
不知黄虞世，何处觅旌门。
旌门纵百世，岂能外彝伦。
祇因风气漓，遂表为义民。
麟溪有寒泉，西流类拖绅。
泉声遍塞耳，乱却牝鸡晨。
夜帐泼烟黑，秋缸吐火红。
六世孝友家，元属书声中。
烂银铺作榜，绰楔何崔崔。
户神似相语，莫遣阿奴来。
人心一遭蛊，五官皆作魔。
不赓斯干诗，却听燃萁歌。
兄弟本一气，为利分汝尔。
借问嗜利人，千载得不死。
鸱鸮巢满林，何地不感恻。
若非慈乌啼，血泪收不得。
我身亲乃有，况此身外物。
世人果何思，肝胆每相贼。
当年朱两轓，回首血在颐。
争如义门鬼，千载不馁而。
何人非杨椿，如椿能几人。
祇缘本心死，所以有缁磷。
大树大十围，枝叶日敷蕃。
愿培百尺土，庇此千岁根。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 黄虞世：指古代的黄帝和虞舜时代，这里泛指古代。
- 旌门：古代用来表彰忠孝节义的门第。
- 彝伦：常理，指人与人之间的基本道德关系。
- 风气漓：风气败坏。
- 义民：指有德行、有义气的百姓。
- 麟溪：地名，此处指郑氏家族所在地。
- 拖绅：形容水流缓慢，如同拖着长长的衣带。
- 牝鸡晨：比喻妇女掌权，这里指不良风气。
- 秋缸：秋天的灯火。
- 烂银铺作榜：形容榜单光彩夺目，如同铺满了银子。
- 绰楔：门楣上的装饰物。
- 阿奴：指家中的奴仆。
- 五官皆作魔：五官指人的五种感官，这里形容人心败坏，感官也变得邪恶。
- 斯干诗：《诗经》中的一篇，这里指正直的诗歌。
- 燃萁歌：指不正当的歌曲，萁是豆秸，燃萁比喻不正当的行为。
- 嗜利人：贪图利益的人。
- 鸱鸮：猫头鹰，常用来比喻恶人。
- 慈乌：慈祥的乌鸦，这里指有德行的人。
- 血泪：比喻极大的悲伤或牺牲。
- 肝胆每相贼：比喻人与人之间互相伤害。
- 朱两轓：红色的车轮，这里指高官显贵。
- 馁而：饥饿的样子。
- 杨椿：人名，这里指有德行的人。
- 缁磷：黑色和白色，比喻善恶分明。
- 敷蕃：茂盛。
翻译
人们虽然喜爱渭水的清澈，但终究河流会变得浑浊。不知道在古代的黄帝和虞舜时代，哪里能找到表彰忠孝节义的门第。即使这样的门第能延续百世，难道能超越人与人之间的基本道德关系吗？只因为风气败坏，所以才有了表彰有德行、有义气的百姓。麟溪有一股寒泉，水流缓慢，如同拖着长长的衣带。泉声遍布四周，掩盖了不良风气。夜晚的帐篷里烟雾缭绕，秋天的灯火闪烁着红色的光芒。这是一个六代孝友的家庭，书声琅琅。榜单光彩夺目，门楣上的装饰物高大而华丽。门神似乎在说话，不要让家中的奴仆来。人心一旦败坏，感官也变得邪恶。不再吟唱正直的诗歌，却去听那些不正当的歌曲。兄弟本是一体，因为利益而分你我。问问那些贪图利益的人，千载之后他们能不死吗？猫头鹰占据了满林，哪里不感到悲伤。如果不是有德行的人在呼唤，那些悲伤的泪水就无法收回。我亲身经历的尚且如此，何况这些身外之物。世人究竟在想什么，肝胆相照却互相伤害。当年高官显贵的车轮，回首时血迹斑斑。争如义门的鬼魂，千载不饿。哪个人不是杨椿，像椿树那样的人能有多少。只因为本心已死，所以才会有善恶分明。大树有十围粗，枝叶茂盛。愿培植百尺高的土壤，庇护这千年的根基。
赏析
这首诗通过对郑氏家族的描述，展现了作者对于传统道德和家族美德的赞美。诗中，“旌门”、“义民”等词汇体现了对忠孝节义的推崇，而“风气漓”、“牝鸡晨”等则反映了社会风气的败坏。作者通过对比，强调了坚守道德的重要性，并通过对家族美德的颂扬，表达了对传统价值的尊重和传承的愿望。诗的结尾，通过对大树的比喻，寄托了对家族根基稳固、世代传承的美好祝愿。
