予久客思归以秋光都似宦情薄山色不如归意浓为韵言志约金溧诸友共赋寄钱唐亲旧
我非章句儒，亦非渔樵徒。
少年逞粗豪，提笔赋两都。
老尚著儒冠，却悔识之无。
既难栖山林，又倦游江湖。
一官仅供口，康济不在吾。
秋风方戒寒，正道日荒芜。
行矣且归耘，寸田聊自娱。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 章句儒：指精通儒家经典的学者。
- 渔樵徒：指隐居山林，以捕鱼砍柴为生的人。
- 逞：显示，炫耀。
- 赋两都：指写作关于长安和洛阳的诗文。
- 儒冠：儒者的帽子，代指儒者身份。
- 识之无：指学问浅薄。
- 栖山林：隐居山林。
- 倦游江湖：厌倦了四处游历的生活。
- 供口：维持生计。
- 康济：指治理国家，使人民安乐。
- 戒寒：准备过冬。
- 正道：指正确的道路或方法。
- 荒芜：荒废，不耕种。
- 归耘：回家耕种。
- 寸田：小块田地。
翻译
我既不是精通儒家经典的学者，也不是隐居山林的渔樵之辈。年轻时我炫耀自己的粗豪，提笔写作关于长安和洛阳的诗文。现在老了还戴着儒者的帽子，却后悔自己的学问浅薄。虽然难以隐居山林，也厌倦了四处游历的生活。一个小官职只能维持生计，治理国家使人民安乐的责任并不在我。秋风正提醒人们准备过冬，正确的道路却日渐荒废。还是回去耕种吧，那小块田地也能让我自得其乐。
赏析
这首作品表达了作者对过去生活的反思和对未来生活的期待。诗中，作者自嘲既非学者也非隐士，年轻时的豪情壮志与老来的悔恨形成鲜明对比。对于官场生活，作者感到厌倦，认为自己的职责仅限于维持生计，而非治理国家。最后，作者选择回归田园，享受耕种的乐趣，体现了对简单生活的向往和对现实的无奈。
仇远
仇远，字仁近，一字仁父，钱塘（今浙江杭州）人。因居馀杭溪上之仇山，自号山村、山村民，人称山村先生。元代文学家、书法家。元大德年间（公元1297年~公元1307年）五十八岁的他任溧阳儒学教授，不久罢归，遂在忧郁中游山河以终。
仇远生性雅澹，喜欢游历名山大川，每每寄情于诗句之中。宋末即以诗名与当时文学家白珽并称于两浙，人称“仇白”。他好交友，与赵孟頫、戴表元、方凤、黄洪、方回、吾丘衍、鲜于枢、张雨、张翥、莫维贤等文人墨客均有来往，互相赠答。仇远生当乱世，诗中不时流露出对国家兴亡、人事变迁的感叹，如《采薇吟》、《和范爱竹》、《题赵松雪迷禽竹石图》、《挽陆右丞秀夫》、《怀古)、《凤凰山故宫》、《朝天门城角》等。仇远在南宋已有诗名，而词风大致与北宋词人周邦彦和南宋词人姜夔相近。
仇远著有《金渊集》六卷，皆官溧阳时所作，清人从《永乐大典》中辑出。另有《兴观集》、《山村遗集》，是清项梦昶所编，残缺不全。据诗人方回在仇远四十一岁时说：“予友武林仇仁近，早工为诗，晚乃渐以不求工，有稿二千篇有余。”看来仇远作品至今散失甚多。词集《无弦琴谱》，多是写景咏物之作。《稗史》一卷，是笔记小说，文字简洁，其中有些故事，笔调流畅，趣味横生。明代陶宗仪在《书史会要》中对仇远的书法也有专门的论述。说仇远的楷书学欧阳询，行、草也善。传世的作品有《七言诗卷》。
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