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注释
- 金渊：指宝地，这里形容报恩寺所在的地方非常宝贵。
- 一锡：指僧人的锡杖，这里代指僧人。
- 临池：靠近水池。
- 佛面：佛像的面容。
- 空人心：使人心灵空明，无杂念。
- 江枫：江边的枫树。
- 海潮音：海潮的声音，这里比喻江枫在风中摇曳的声音。
翻译
报恩寺所在的地方是众多宝地中的一块，这个地方尤其幽静深远。僧人持锡杖在此得到安稳，不必非得隐居山林。靠近水池可以照见佛像的面容，看到竹子使人心灵变得空明。江边的枫树已有千百年，不时发出如海潮般的声音。
赏析
这首诗描绘了报恩寺的幽静与僧人的宁静生活。诗中“金渊多宝地”一句，既赞美了报恩寺所在地的宝贵，又暗示了其超凡脱俗的氛围。“一锡得安稳”表达了僧人在此地找到了心灵的归宿，不必远遁山林。后两句通过对自然景物的描写，进一步以“临池照佛面”和“见竹空人心”来体现寺院的宁静与僧人的心境。结尾的“江枫千百年，时作海潮音”则以时间的深远和自然的声音，加深了诗的意境，使人感受到一种超越时空的宁静与和谐。
仇远
仇远，字仁近，一字仁父，钱塘（今浙江杭州）人。因居馀杭溪上之仇山，自号山村、山村民，人称山村先生。元代文学家、书法家。元大德年间（公元1297年~公元1307年）五十八岁的他任溧阳儒学教授，不久罢归，遂在忧郁中游山河以终。
仇远生性雅澹，喜欢游历名山大川，每每寄情于诗句之中。宋末即以诗名与当时文学家白珽并称于两浙，人称“仇白”。他好交友，与赵孟頫、戴表元、方凤、黄洪、方回、吾丘衍、鲜于枢、张雨、张翥、莫维贤等文人墨客均有来往，互相赠答。仇远生当乱世，诗中不时流露出对国家兴亡、人事变迁的感叹，如《采薇吟》、《和范爱竹》、《题赵松雪迷禽竹石图》、《挽陆右丞秀夫》、《怀古)、《凤凰山故宫》、《朝天门城角》等。仇远在南宋已有诗名，而词风大致与北宋词人周邦彦和南宋词人姜夔相近。
仇远著有《金渊集》六卷，皆官溧阳时所作，清人从《永乐大典》中辑出。另有《兴观集》、《山村遗集》，是清项梦昶所编，残缺不全。据诗人方回在仇远四十一岁时说：“予友武林仇仁近，早工为诗，晚乃渐以不求工，有稿二千篇有余。”看来仇远作品至今散失甚多。词集《无弦琴谱》，多是写景咏物之作。《稗史》一卷，是笔记小说，文字简洁，其中有些故事，笔调流畅，趣味横生。明代陶宗仪在《书史会要》中对仇远的书法也有专门的论述。说仇远的楷书学欧阳询，行、草也善。传世的作品有《七言诗卷》。
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