赠王典史五首

· 熊鉌
自从大道裂,教法日益殊。 文学与政事,往往成两途。 簿书吏应俗,佔毕儒诚迂。 二者不相能,世道良可吁。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 大道裂:指古代理想的治国之道已经分裂、不再完整。
  • 教法:教育的方法。
  • 日益殊:日益不同,越来越有差异。
  • 文学:指文学艺术。
  • 政事:指政治事务。
  • 簿书:指文书工作。
  • 吏应俗:官员适应世俗。
  • 佔毕:指占卜和毕业,这里比喻为陈旧的学问。
  • 儒诚迂:儒家学说显得迂腐。
  • 不相能:不能相容,不能和谐共处。
  • 良可吁:实在令人叹息。

翻译

自从古代理想的治国之道分裂以来,教育的方法也日益变得不同。文学艺术与政治事务,往往成为两个不同的领域。文书工作使官员适应世俗,而陈旧的学问则显得儒家的学说迂腐。这两者之间不能相容,世道的状况实在令人叹息。

赏析

这首诗反映了元代社会中教育与政治的脱节现象。诗人熊鉌通过对“大道裂”和“教法日益殊”的描绘,表达了对当时社会教育与政治分离的不满。诗中“文学与政事,往往成两途”直接指出了文学艺术与政治事务的分歧,而“簿书吏应俗,佔毕儒诚迂”则进一步以具体的例子说明了这种分歧的具体表现。最后,“二者不相能,世道良可吁”深刻地表达了对这种状况的忧虑和无奈。整首诗语言简练,意境深远,反映了诗人对社会现实的深刻洞察和批判。

熊鉌

宋建宁建阳人,字去非。初名铄,字位辛。号勿轩,一号退斋。度宗咸淳十年进士。授汀州司户参军。入元不仕。幼志于濂、洛之学,从朱熹门人辅广游,后归武夷山,筑鳌峰书堂,子弟甚众。有《三礼考异》、《春秋论考》、《勿轩集》等。 ► 115篇诗文