送吴宗师南祀归二首

国老分茅社,祠官从使星。 鹤书来涧谷,羽节动仙灵。 寸草春逾碧,黄花晚独馨。 真人犹五采,归受《蕊珠经》。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 国老:指国家的元老重臣。
  • 分茅社:古代诸侯受封时,由皇帝赐予茅土,用以分封,此指吴宗师被封为诸侯。
  • 祠官:掌管祭祀的官员。
  • 使星:指使者,这里指吴宗师。
  • 鹤书:古代用于征召或声讨的文书,形似鹤。
  • 涧谷:山涧和山谷,指偏远幽深之地。
  • 羽节:指使者的仪仗,因装饰有羽毛而得名。
  • 仙灵:神仙。
  • 寸草春逾碧:比喻微小的生命也充满生机。
  • 黄花晚独馨:指晚秋的菊花依然香气扑鼻。
  • 真人:道家称修炼得道的人。
  • 五采:五彩斑斓,指神仙的服饰。
  • 《蕊珠经》:道教经典。

翻译

国家的元老被封为诸侯,掌管祭祀的官员随同使者星辰般降临。 征召的文书如同鹤飞来山涧幽谷,使者的仪仗惊动了山中的神仙。 即使微小的生命在春天也显得格外碧绿,晚秋的菊花独自散发着香气。 修炼得道的真人穿着五彩斑斓的服饰,归来后将传授《蕊珠经》。

赏析

这首作品描绘了吴宗师被封为诸侯并掌管祭祀的盛况,通过“鹤书”、“羽节”等意象展现了其尊贵的地位和使命的庄严。诗中“寸草春逾碧,黄花晚独馨”以自然景象寓意吴宗师虽处高位,仍保持谦逊与高洁的品质。结尾提及《蕊珠经》,暗示吴宗师不仅在世俗中地位显赫,更在精神层面追求道教的修炼与智慧。

邓文原

元绵州人,徙钱塘,字善之,一字匪石。博学工古文。世祖时辟为杭州路儒学正,调崇德州教授,擢应奉翰林文字,升修撰。累迁翰林待制,出佥江南浙西道肃政廉访司事,鞫狱明敏。英宗至治间,召为集贤直学士,兼国子祭酒。泰定帝时,召拜翰林侍讲学士、岭北湖南道肃政廉访使,均以疾辞。为人内严而外恕,家贫而行廉。有后人所辑《巴西集》。 ► 121篇诗文