全参政九日宴僚佐城西神冈参谋万德躬赋诗五首用韵寓情

曾向凌波赋袜尘,绝交近日愧钱神。 百年抚事皆陈迹,四海知心几故人。 山借衣冠违世浊,天留萸菊贷秋贫。 偶寻五柳先生传,自觉年来懒是真。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 凌波:形容女子步态轻盈。
  • 赋袜尘:指写诗赞美女子步态轻盈,如袜下尘土随之飘动。
  • 绝交:断绝交往。
  • 愧钱神:因金钱而感到羞愧。
  • 抚事:回顾往事。
  • 陈迹:过去的事情,已经过去的历史。
  • 知心:彼此了解,心意相通。
  • 故人:老朋友。
  • 山借衣冠:指隐居山林,不问世事。
  • 违世浊:避开世俗的污浊。
  • 天留萸菊:指自然界留下的菊花,象征秋天。
  • 贷秋贫:借秋天来表达自己的贫穷或清贫。
  • 五柳先生传:指陶渊明的《五柳先生传》,表达隐逸生活的理想。
  • 年来:近年来。
  • 懒是真:懒散是真正的自我。

翻译

曾经为那轻盈的步态写下赞美,如今却因金钱而感到羞愧,断绝了交往。 百年间回顾往事,都已成为过去,四海之内,知心的故人又有几个? 山中隐居,借衣冠避开世俗的污浊,自然界留下的菊花,象征着清贫的秋天。 偶然翻阅《五柳先生传》,自觉近年来,懒散才是真正的自我。

赏析

这首诗表达了诗人对过去与现实的反思,以及对隐逸生活的向往。诗中,“凌波赋袜尘”与“愧钱神”形成鲜明对比,前者赞美美好,后者反映现实的无情。通过“抚事皆陈迹”与“知心几故人”的对比,诗人感叹时光流逝,友情难得。最后,以“山借衣冠”和“天留萸菊”表达了对清贫隐逸生活的向往,而“五柳先生传”和“懒是真”则体现了诗人对自我本真的追求和认同。整首诗语言凝练,意境深远,情感真挚,展现了诗人对世事的深刻洞察和对生活的独特理解。

周霆震

周霆震

霆震,字亨远,吉州安成人。以先世居石门田西,故又号石田子。初云生于前至元之季,宋之先辈遗老尚在,执经考业,遍于诸公之庐。若王梅边、彭鲁斋、龙麟洲、赵青山诸公皆器重之。科举行,再试不利,乃杜门授经,专意古文辞,尤为申斋、桂隐二刘所识赏。晚遭至正之乱,东西奔走,作为诗歌,多哀怨之音。明洪武十二年卒,时年八十有八矣,门人私谥曰清节先生。庐陵晏壁葺其遗稿曰《石初集》。老友梅间张瑩称其沈著痛快,慷慨抑扬,非勉强步骤者所能及。近时诗文一变,蹈袭梁、隋,以夸淫靡丽为工,纤弱妍媚为巧,是皆先生之罪人。石初之序梅间也,亦曰近时谈者,糠秕前闻,或冠以虞邵庵之序而名唐音,有所谓「始音」、「正始」、「遗响」者。孟郊、贾岛、姚合、李贺诸家,悉在所黜。或托范德机之名选少陵集,止取三百十一篇,以求合于夫子删诗之数。承讹踵谬,转相迷惑而不自知。盖石初天性介特,其持论之严,固非时好之所能易也。 ► 248篇诗文