全参政九日宴僚佐城西神冈参谋万德躬赋诗五首用韵寓情
曾向凌波赋袜尘，绝交近日愧钱神。
百年抚事皆陈迹，四海知心几故人。
山借衣冠违世浊，天留萸菊贷秋贫。
偶寻五柳先生传，自觉年来懒是真。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 凌波：形容女子步态轻盈。
- 赋袜尘：指写诗赞美女子步态轻盈，如袜下尘土随之飘动。
- 绝交：断绝交往。
- 愧钱神：因金钱而感到羞愧。
- 抚事：回顾往事。
- 陈迹：过去的事情，已经过去的历史。
- 知心：彼此了解，心意相通。
- 故人：老朋友。
- 山借衣冠：指隐居山林，不问世事。
- 违世浊：避开世俗的污浊。
- 天留萸菊：指自然界留下的菊花，象征秋天。
- 贷秋贫：借秋天来表达自己的贫穷或清贫。
- 五柳先生传：指陶渊明的《五柳先生传》，表达隐逸生活的理想。
- 年来：近年来。
- 懒是真：懒散是真正的自我。
翻译
曾经为那轻盈的步态写下赞美，如今却因金钱而感到羞愧，断绝了交往。 百年间回顾往事，都已成为过去，四海之内，知心的故人又有几个？ 山中隐居，借衣冠避开世俗的污浊，自然界留下的菊花，象征着清贫的秋天。 偶然翻阅《五柳先生传》，自觉近年来，懒散才是真正的自我。
赏析
这首诗表达了诗人对过去与现实的反思，以及对隐逸生活的向往。诗中，“凌波赋袜尘”与“愧钱神”形成鲜明对比，前者赞美美好，后者反映现实的无情。通过“抚事皆陈迹”与“知心几故人”的对比，诗人感叹时光流逝，友情难得。最后，以“山借衣冠”和“天留萸菊”表达了对清贫隐逸生活的向往，而“五柳先生传”和“懒是真”则体现了诗人对自我本真的追求和认同。整首诗语言凝练，意境深远，情感真挚，展现了诗人对世事的深刻洞察和对生活的独特理解。
周霆震
霆震，字亨远，吉州安成人。以先世居石门田西，故又号石田子。初云生于前至元之季，宋之先辈遗老尚在，执经考业，遍于诸公之庐。若王梅边、彭鲁斋、龙麟洲、赵青山诸公皆器重之。科举行，再试不利，乃杜门授经，专意古文辞，尤为申斋、桂隐二刘所识赏。晚遭至正之乱，东西奔走，作为诗歌，多哀怨之音。明洪武十二年卒，时年八十有八矣，门人私谥曰清节先生。庐陵晏壁葺其遗稿曰《石初集》。老友梅间张瑩称其沈著痛快，慷慨抑扬，非勉强步骤者所能及。近时诗文一变，蹈袭梁、隋，以夸淫靡丽为工，纤弱妍媚为巧，是皆先生之罪人。石初之序梅间也，亦曰近时谈者，糠秕前闻，或冠以虞邵庵之序而名唐音，有所谓「始音」、「正始」、「遗响」者。孟郊、贾岛、姚合、李贺诸家，悉在所黜。或托范德机之名选少陵集，止取三百十一篇，以求合于夫子删诗之数。承讹踵谬，转相迷惑而不自知。盖石初天性介特，其持论之严，固非时好之所能易也。
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