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注释
- 毡帐：用毡子做成的帐篷，这里指蒙古军队的营帐。
- 连云：形容营帐之多，连绵不断，仿佛与云相连。
- 逐日移：形容蒙古军队不断迁移，日复一日。
- 胡笳：古代北方民族的一种乐器，这里指蒙古军队的音乐。
- 月底：月末，这里形容夜晚。
- 不胜悲：无法承受的悲伤。
- 中原：指中国黄河中下游一带，这里泛指中国。
- 骄子：指蒙古军队，因其强大而被称为“骄子”。
- 造物：指天意或命运。
- 戏人：捉弄人。
- 小儿：小孩子，这里形容命运的捉弄如同小孩子玩耍一样随意。
- 冯铗：指冯唐，汉代人，曾因年老不得重用而感慨。这里借指自己。
- 纵弹：尽情弹奏，这里比喻尽情抒发情感。
- 晏骖：指晏子，春秋时期齐国的贤相。这里借指自己。
- 未解：未被理解。
- 有谁知：有谁能够理解。
- 消魂处：令人极度悲伤的地方。
- 故国：指自己的国家。
- 霜前雁过时：秋天大雁南飞的时候，这里形容时节。
翻译
蒙古军的毡帐连绵不断，仿佛与云相连，日复一日地迁移。在月末的夜晚，胡笳的音乐声中充满了无法承受的悲伤。中国因为蒙古军的强大而受到威胁，命运似乎在捉弄人，就像小孩子玩耍一样随意。我虽然像冯唐那样尽情抒发情感，但无法离去，又像晏子那样未被理解，有谁能够理解我的心情呢？回首望向令人极度悲伤的地方，正是秋天大雁南飞的时候，故国的霜前。
赏析
这首作品描绘了蒙古军队的强大和对中国造成的威胁，以及诗人自身的无奈和悲伤。诗中通过“毡帐连云”、“胡笳月底”等意象，生动地再现了蒙古军队的营帐和音乐，营造出一种沉重而悲伤的氛围。后两句则通过借用历史人物冯唐和晏子的典故，表达了自己无法离去和未被理解的苦闷。整首诗语言凝练，意境深远，表达了诗人对国家和个人命运的深刻思考和感慨。
李俊民
金泽州晋城（今属山西）人，字用章，号鹤鸣，泽州晋城（今属山西）人。
唐高祖李渊第二十二子韩王李元嘉后裔，排行第三。幼年能文。少时得名儒传授程氏之学，即北宋哲学家程颐、程颢兄弟二人所奠定的“理学”，“其于理学渊源，冥搜隐索，虽片言只字务有根据。”凡经传子史百家之书，他无不研究，未及仕，已成名儒。
金章宗承安五年（公元1200年），以经义举进士第一（时年二十五岁），授应奉翰林文字，文名雄于一时。不久，任沁水县令，并提举长平（今高平西北）仓事，进升朝请大夫。未几，因他厌恶官场应酬，弃官归田，以所学教授乡里。由于他学问渊博，加之状元声威，从学者甚众，不远千里慕名而来投师者不绝于门。贞佑二年（公元1214年），金宣宗自中都（今北京城西南隅）南迁汴京（今开封市）。因为战乱，李俊民于贞佑三年（公元1215年）离开家乡隐居于嵩州鸣皋山隐居，后迁徙至怀州（今河南沁阳），不久又隐于西山。在河南的这段时间，有隐士荆先生，授给他邵雍的《皇极》数学，李俊民对这种用符号、形象和数字推测宇宙变化的学说十分精通，当时深通此道的刘秉忠也对其佩服得五体投地，自叹弗如。元灭金后，李俊民徙居怀州，不久又隐居于崇山。元政府泽州长官段直从河南嵩山迎回李俊民任泽州教授，在大阳生活，他便千方百计招延泽州散在四方的名士，协助他教授学生，所以，仅五六年，所培养的人才，“以通经被选者”有一百二十二人。
元初，忽必烈即汗位前，刘秉忠曾向忽必烈推荐李俊民，盛赞他“易理，易数两造精微”。元宪宗蒙哥七年（公元1257年），忽必烈在藩邸，命以安车召见李俊民等金朝遗老，天天延访，从不间断。上至天文、下至地理，经史百家，无所不谈。忽必烈想授以高官，但李俊民拒绝入仕，恳赐还山，忽必烈钦佩其气节，尊重其人格，便派专人护送。忽必烈曾令张仲一向李俊民讨教有关祯祥方面的预言，因李俊民精通《皇极》数，所言神话般全部应验。当忽必烈即汗位，改元中统，李俊民已卒于嵩山，享年八十五岁，葬于晋城崔家庄北。元世祖中统初，赐谥庄靖先生。
其文格冲澹和平，语言流畅（代表作《重修浮山女娲庙记》、《睡鹤记》）；诗多忧幽激烈之音，寄怀深远；其词多咏物、写景、应酬唱和之作，偶尔也抒发苦闷，如“人世闲愁都占了，有情天也老”（《谒金门·和邦直》）。元世祖忽必烈曾对侍臣说：“朕求贤三十年，唯得窦汉卿及李俊民二人。”元人王特升评价说：“鹤鸣老人，国朝之名士也，勇退居闲，朝经暮史，经学传家尤长于理。”刘瀛序其集云：“先生诗，格律清新似东坡，句法奇杰似山谷。集句圆转，脉络贯穿，半山老人之体也。雄篇钜章，奔腾放逸，昌黎公之亚也。”《四库全书总目》赞其诗“类多幽忧激烈之音，系念宗邦，寄怀深远，不徒以清新奇崛为工”。
有《庄靖集》十卷，包括诗七卷，文三卷。词存六十八首，收入唐圭璋《全金元词》。《庄靖集》有《九金人集》本、《山右丛书初编》本。
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