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注释
- 休心：停止思虑，使心神安定。
- 损事：减少世俗的事务。
- 养根源：培养和维护生命的根本。
- 寂淡：宁静淡泊。
- 清虚：清净虚无。
- 守自然：遵循自然法则。
- 积德：积累善行。
- 仁风：仁慈的风范。
- 师孔孟：以孔子和孟子为师，学习他们的思想。
- 僻潜：隐居深僻之处。
- 高洁：高尚纯洁。
- 效颜原：效法颜回和原宪，两位都是孔子的弟子，以品德高尚著称。
- 定观：静心观察。
- 妙趣：奇妙的趣味。
- 玄风：深奥的风韵。
- 九夏天：长夏，指夏季的最后一个月。
- 诗酒琴书：指文人雅士的生活乐趣。
- 野夫：指作者自己，谦称。
- 龙眠：比喻高洁隐逸的生活。
翻译
停止思虑，减少世俗事务，以培养生命的根本。保持宁静淡泊，清净虚无，遵循自然法则。积累善行，展现仁慈的风范，以孔子和孟子为师。隐居深僻之处，效法颜回和原宪的高尚纯洁。静心观察明月下的三秋之夜，体会深奥风韵中的奇妙趣味，如同长夏的九天。诗酒琴书这些文人雅士的生活乐趣，谁能与之相比？我这个野夫常常自许如同隐逸的高洁之士。
赏析
这首作品表达了作者谭处端追求心灵宁静、道德修养和隐逸生活的理想。诗中通过“休心损事”、“寂淡清虚”等词语，描绘了一种超脱世俗、回归自然的生活态度。同时，通过“积德仁风师孔孟”、“僻潜高洁效颜原”等句，展现了作者对儒家道德的尊崇和对古代贤人的效仿。最后，以“定观明月三秋夜”和“妙趣玄风九夏天”来表达对自然之美的欣赏和对隐逸生活的向往。整首诗语言简练，意境深远，体现了金代文人追求精神自由和道德完善的高尚情操。
谭处端
谭处端，字伯玉，金代宁海(今山东牟平)人。生于金太宗天会元年(1123年)三月一日。生即仙骨附身，六岁坠井中而浮于水上，后卧于海水中而神情自若。既入学，聪慧敏捷，同龄之人莫能及之。十岁即能赋诗，一日诗兴大发，手指葡萄架，颂曰：“一朝行上青龙架，见者人人仰面看。”略见其志向远大。于世倜傥不事边幅，以孝义著称。其为学，于经史百家无不涉躐，尤功于书法。因醉卧风雪中而受风痹，瘫卧于榻，四处求医，毫不见效，遂于室中求于北斗，忽大梦一场，顿悟一心奉道，才是正果，于是决心向道。适逢王重阳自终南山来宁海传教，时为大定七年(1167年)七月，王重阳居于马丹阳为其修建的“全真庵”中。谭玉闻讯后，即拄杖求谒，祈求治疗仙方。重阳终日闭门不见，谭玉只得苦守门外，昼夜不移，据说门忽自开，重阳大喜，说是“仙缘”所契，乃召之留宿庵中，夜同衾共寝，重阳令之展抱其足。倾到，谭玉顿觉周身梳汗，如卧蒸笼，比及拂晓，下床视之，旧病痊愈。遂求重阳收其为弟子，终身侍奉于左右。重阳欣然允之，授之以四字秘诀，赐法名曰处端，字通正，号长真子。金大定八年(1168年)，处端弃家别妻，开始了他的云游生涯。隐居昆嵛，居延真(道观)，抵汴梁(今河南开封)，宿王氏旅舍。大定十年(1170年)王重阳羽化于汴梁，处端与马丹阳守孝三年。十四年(1174年)后，隐遁于河南伊洛问，承师志，弘全真教义，精心布道，一时名振京洛。大定二十三年(1183年)，马丹阳飞升后，掌教于全真道。与其徒努力修行，共振道业，继承并发展了全真教思想，形成全真教中的南无派，拥有杨理信、胡宗玄、马微善、刘至洞、同妙超、陈仙后、朱立刚、许去乾等一大批传人。 谭处端素患风痹，药石难愈。金大定七年（公元1167），闻重阳至山东，扶杖往求治疗之法，重阳扃户不纳，乃坚守终夕，门忽自开，重阳以为「仙缘」得契，召之同衾而寝，及晨下床，宿疾遂愈。遂乞侍左右，终身侍之。祖庭葬师之后，与刘处玄离陕至洛，出入红街紫陌，花林酒阵之中，对境炼心，直至对境无心。 谭处端善书法、尤喜书“龟”、“蛇”二字，每日习而不已，妙将入神，有飞腾变化之状，奉道信士多收藏之，以为珍宝。 据《金莲正宗记》﹕“曾过招提，就禅师处乞残食。禅师大怒，以拳殴之，击折两齿，先生和血咽入腹中。旁人欲为之争，先生笑而稽首，殊不动心，由是名满京洛。” 谭处端师事王重阳，朝夕参请，多得玄旨，摒绝思虑，泯灭人我，苦心修道，同时关注儒家伦理，认为“忠孝仁慈胜出家”，他略微修改了马丹阳出家修行的理论，认为在家也可以修行，这一修改，使此后全真道更适合民情而得到迅速发展。 谭处端有《水云集》传世，今存《道藏.太平部》。弟子有王道明、董尚志。
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