酹江月题酒
杜康得妙，酿三光真秀，清澄醇酎。太白仙才乘兴饮，一斗佳篇百首。倒载山翁，襄阳童稚，笑唱齐拍手。陶潜篱下，醉眠门外五柳。
东里生死俱忘，待宾截发，陶母款贤友。文举无忧樽满酌，香醑频开笑口。喜遇尧年，醉乡丰乐，古所希闻有。玉壶春色，禄延益算眉寿。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 酹江月：词牌名，又名“念奴娇”“大江东去”等。
- 杜康：传说中酿酒的发明者，后世常以“杜康”指代酒。
- 三光：指日、月、星。
- 真秀：真正的精华。
- 清澄：清澈透明。
- 醇酎：醇厚的美酒。
- 太白：指唐代诗人李白，号“诗仙”，好酒。
- 斗：古代酒器。
- 佳篇百首：形容诗才横溢，饮酒后能作诗百首。
- 倒载山翁：形容醉态，典出《晋书·山简传》。
- 襄阳童稚：指山简在襄阳时的儿童。
- 齐拍手：一起拍手，形容欢乐。
- 陶潜：东晋诗人陶渊明，好酒，有“五柳先生”之称。
- 篱下：指陶渊明归隐后的田园生活。
- 五柳：陶渊明自号“五柳先生”。
- 东里：地名，这里可能指陶渊明的居所。
- 待宾截发：形容热情好客，典出《晋书·陶侃传》。
- 陶母：陶渊明的母亲，以贤德著称。
- 款贤友：热情款待贤德的朋友。
- 文举：指东汉文学家孔融，字文举，好酒。
- 樽满酌：酒杯斟满。
- 香醑：美酒。
- 笑口：形容欢乐。
- 尧年：比喻太平盛世。
- 醉乡丰乐：形容醉酒后的快乐。
- 古所希闻有：古代很少听说有这样的事。
- 玉壶春色：形容酒色如春光般美好。
- 禄延益算眉寿：指长寿和福禄。
翻译
杜康酿酒得其妙法，酿出了日、月、星三光的真正精华，清澄醇厚的美酒。诗仙李白乘着兴致饮酒，一斗酒就能写出百首佳作。山简醉倒的样子，襄阳的孩子们笑着唱着，一起拍手。陶渊明在篱笆下，醉卧在他门外的五棵柳树旁。
东里的生死都被忘却，等待宾客时剪断头发，陶母热情款待贤德的朋友。孔融无忧无虑地斟满酒杯，美酒频频开启，笑容满面。喜逢尧舜般的太平盛世，醉乡中的丰乐，这在古代是很少听说的。玉壶中的春色，象征着长寿和福禄。
赏析
这首作品以酒为线索，串联起历史上的几位著名酒客，如李白、山简、陶渊明和孔融，通过描绘他们饮酒作诗、醉态可掬的情景，展现了酒文化的魅力和文人墨客的风雅。词中运用典故，如“倒载山翁”、“陶潜篱下”，增添了文化底蕴。同时，通过对“尧年”、“醉乡丰乐”的描绘，表达了对太平盛世和美好生活的向往。整首词语言优美，意境深远，充满了对酒文化的热爱和对文人生活的赞美。
谭处端
谭处端，字伯玉，金代宁海(今山东牟平)人。生于金太宗天会元年(1123年)三月一日。生即仙骨附身，六岁坠井中而浮于水上，后卧于海水中而神情自若。既入学，聪慧敏捷，同龄之人莫能及之。十岁即能赋诗，一日诗兴大发，手指葡萄架，颂曰：“一朝行上青龙架，见者人人仰面看。”略见其志向远大。于世倜傥不事边幅，以孝义著称。其为学，于经史百家无不涉躐，尤功于书法。因醉卧风雪中而受风痹，瘫卧于榻，四处求医，毫不见效，遂于室中求于北斗，忽大梦一场，顿悟一心奉道，才是正果，于是决心向道。适逢王重阳自终南山来宁海传教，时为大定七年(1167年)七月，王重阳居于马丹阳为其修建的“全真庵”中。谭玉闻讯后，即拄杖求谒，祈求治疗仙方。重阳终日闭门不见，谭玉只得苦守门外，昼夜不移，据说门忽自开，重阳大喜，说是“仙缘”所契，乃召之留宿庵中，夜同衾共寝，重阳令之展抱其足。倾到，谭玉顿觉周身梳汗，如卧蒸笼，比及拂晓，下床视之，旧病痊愈。遂求重阳收其为弟子，终身侍奉于左右。重阳欣然允之，授之以四字秘诀，赐法名曰处端，字通正，号长真子。金大定八年(1168年)，处端弃家别妻，开始了他的云游生涯。隐居昆嵛，居延真(道观)，抵汴梁(今河南开封)，宿王氏旅舍。大定十年(1170年)王重阳羽化于汴梁，处端与马丹阳守孝三年。十四年(1174年)后，隐遁于河南伊洛问，承师志，弘全真教义，精心布道，一时名振京洛。大定二十三年(1183年)，马丹阳飞升后，掌教于全真道。与其徒努力修行，共振道业，继承并发展了全真教思想，形成全真教中的南无派，拥有杨理信、胡宗玄、马微善、刘至洞、同妙超、陈仙后、朱立刚、许去乾等一大批传人。 谭处端素患风痹，药石难愈。金大定七年（公元1167），闻重阳至山东，扶杖往求治疗之法，重阳扃户不纳，乃坚守终夕，门忽自开，重阳以为「仙缘」得契，召之同衾而寝，及晨下床，宿疾遂愈。遂乞侍左右，终身侍之。祖庭葬师之后，与刘处玄离陕至洛，出入红街紫陌，花林酒阵之中，对境炼心，直至对境无心。 谭处端善书法、尤喜书“龟”、“蛇”二字，每日习而不已，妙将入神，有飞腾变化之状，奉道信士多收藏之，以为珍宝。 据《金莲正宗记》﹕“曾过招提，就禅师处乞残食。禅师大怒，以拳殴之，击折两齿，先生和血咽入腹中。旁人欲为之争，先生笑而稽首，殊不动心，由是名满京洛。” 谭处端师事王重阳，朝夕参请，多得玄旨，摒绝思虑，泯灭人我，苦心修道，同时关注儒家伦理，认为“忠孝仁慈胜出家”，他略微修改了马丹阳出家修行的理论，认为在家也可以修行，这一修改，使此后全真道更适合民情而得到迅速发展。 谭处端有《水云集》传世，今存《道藏.太平部》。弟子有王道明、董尚志。
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