回途入玉晨观图经云周时太史郭真人宅周安得有真人哉有丹井养龙池白马老君瑞像在焉壁间刻林灵素尘字韵诗戏次二首

洗净人间万斛尘,玉虚坛上夜朝真。 井深莫探丹泉髓,屋小难容老桧身。 符召得龙聊小戏,料分与鹤未全贫。 名山采药无空返,不见仙方见异人。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 玉虚坛:道教中的圣地,传说中的神仙居所。
  • 夜朝真:夜间向真仙朝拜。
  • 丹泉髓:炼丹用的泉水精华。
  • 老桧:古老的桧树。
  • 符召:用符咒召唤。
  • 得龙:召唤到龙。
  • 料分与鹤:料想与仙鹤分享。
  • 名山采药:在著名的山中采集药材。
  • 异人:非凡的人,指仙人或高人。

翻译

洗净了人间无数的尘埃,我在玉虚坛上夜间向真仙朝拜。 井深无法探得丹泉的精华,屋子太小难以容纳古老桧树的身躯。 用符咒召唤到龙只是小小的游戏,料想与仙鹤分享也未全然贫穷。 在名山中采药却无功而返,不见仙方却遇见了非凡的人。

赏析

这首诗描绘了诗人对道教仙境的向往和对仙人生活的想象。诗中,“玉虚坛”、“丹泉髓”、“符召得龙”等词语,构建了一个神秘而遥远的仙境,表达了诗人对超脱尘世的渴望。通过“洗净人间万斛尘”和“不见仙方见异人”的对比,诗人表达了对现实世界的厌倦和对仙境的向往。整首诗语言优美,意境深远,展现了诗人对道教文化的深刻理解和独特感悟。

陆文圭

宋元间常州江阴人,字子方。博通经史百家及天文、地理、律历、医药、算数之学。宋度宗咸淳初,中《春秋》乡选。宋亡,隐居城东,学者称墙东先生。元仁宗延祐时,再中乡举。为文融会经传,纵横变化,莫测其涯际,东南学者皆宗师之。朝廷数聘,以老疾辞。有《墙东类稿》。 ► 658篇诗文