题徐仲彬达观亭

· 方回
乾涵坤毓万汇夥,独得为人赖钧播。 八尺身为天地赘,一寸心将天地裹。 道眼自应非肉眼,以心观物无不可。 灵台光洁日月悬,肯使一丝挂尘堁。 老寿龟鹤夭蠛蠓,博大鹏鲲小蜾蠃。 王侯云霄纵翱翔,奴隶泥涂淹坎轲。 雷霆起蛰春生儿,霜露敛华秋结果。 防风九亩霸十围,痿痹支离蹒跚跛。 二五之精形相禅,彼胡魁梧此么么。 天所赋予各有命,女子岂羡弧矢左。 蝼蚁君臣雁弟兄,道理大处无细琐。 洪纤各遂逍遥游,续凫之颈尔其叵。 徐侯读书得玉匙,圣人门户启关锁。 用宾屡扬北上鞭,大隐荐鼓南游柁。 筑室金陵割钟山,临川僻学百义堕。 千古子在川上心,想见解衣盘礴裸。 梧桐杨柳竹阴间,菱荷叠重花婀娜。 弄丸一卷经世书,内篇外篇夜灯火。 静寂动感来无穷,昭布森列俱帖妥。 通达居然今贾傅,岂容栖迟老江沱。 乘流止坎大厥观,进退久速不预揣。 熏天富贵腊毒味,涎讵肯流颐敢朵。 窗前草青鹿共眠,槛外沙白鸥同坐。 忘机得意茅三间,焉用陶朱西施舸。 况又义方延硕师,乃父析薪子克荷。 此诗擿抉宇宙秘,察君襟抱吾亦颇。 世间俗物未必识,我知鱼乐子非我。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 乾涵坤毓:天地孕育万物。
  • 万汇夥:万物众多。
  • 钧播:均匀地播撒,指天地的恩泽。
  • 灵台:心灵。
  • 尘堁:尘埃。
  • 蠛蠓:小虫。
  • 蜾蠃:小虫。
  • 坎轲:坎坷。
  • 防风:传说中的巨人。
  • 痿痹:身体瘫痪。
  • 相禅:相互转化。
  • 弧矢左:弓箭,指武力。
  • 蝼蚁君臣:比喻微小的生物也有君臣之分。
  • 续凫之颈:比喻不自然的行为。
  • 用宾:指徐仲彬。
  • 大隐:隐居的高人。
  • 临川僻学:指在偏僻之地学习。
  • 解衣盘礴裸:形容自在无拘束。
  • 婀娜:柔美。
  • 弄丸:指读书。
  • 内篇外篇:指书籍的内外篇。
  • 昭布森列:明显排列。
  • 栖迟:停留。
  • 涎讵肯流:口水岂肯流出。
  • 颐敢朵:指不敢轻举妄动。
  • 忘机:忘却机巧之心。
  • 陶朱西施舸:指富贵的生活。
  • 义方延硕师:指延请名师。
  • 析薪子克荷:指儿子能够继承父业。
  • 擿抉宇宙秘:揭示宇宙的奥秘。
  • 襟抱:胸怀。
  • 我知鱼乐子非我:我知道鱼的快乐,但你不是我,无法完全理解。

翻译

天地孕育了无数的万物,唯独人类能够依赖天地的恩泽生存。人的身体虽小,但心灵却能包容天地。真正的洞察力来自心灵而非肉眼,用心观察万物,无所不可。心灵纯洁如日月悬空,不容一丝尘埃。长寿的龟鹤与短命的小虫,巨大的鲲鹏与微小的蜾蠃,各有其命。王侯可以自由翱翔,而奴隶只能在泥泞中挣扎。春天雷霆唤醒蛰伏的生机,秋天霜露使花朵结果。巨人防风与瘫痪的病人,魁梧与微小,都是天命所赋予。女子不必羡慕武力,微小的生物也有其秩序。道理在于大处,不必拘泥于琐碎。万物各得其乐,不必强求一致。徐侯读书得到了智慧的钥匙,开启了圣人的门扉。他曾北上求学,南下游历,筑室于金陵,学习于偏僻之地。他自在无拘束,生活在梧桐杨柳的阴影下,荷花婀娜。他研读经世之书,日夜不辍。他的心灵静寂而充满活力,一切都显得井然有序。他通达如贾谊,岂能老于江边。他随遇而安,不预设进退。他不追求富贵,宁愿在窗前青草中与鹿共眠,在槛外与白鸥同坐。他有三间茅屋,不羡慕富贵的生活。他的儿子也能继承他的事业。这首诗揭示了宇宙的奥秘,我了解你的胸怀,但你的快乐我无法完全理解。

赏析

这首作品通过对天地万物的描绘,展现了作者对自然和人生的深刻理解。诗中运用了丰富的比喻和象征,如将人的心灵比作包容天地的容器,将读书比作得到智慧的钥匙,将生活比作与自然和谐共处。通过对徐仲彬的描写,表达了作者对知识分子的赞赏和对简朴生活的向往。整首诗语言优美,意境深远,体现了作者高超的艺术造诣和深邃的思想境界。

方回

元朝诗人、诗论家。方回节操无可言者,为世所讥,然善论诗文,论诗主江西派,为江西诗派殿军(参见《中国文学史·第三卷·第六编·元代文学》)。字万里。徽州歙县(今属安徽)人。南宋理宗时登第,初以《梅花百咏》向权臣贾似道献媚,后见似道势败,又上似道十可斩之疏,得任严州(今浙江建德)知府。元兵将至,他高唱死守封疆之论,及元兵至,又望风迎降,得任建德路总管,不久罢官,即徜徉于杭州、歙县一带,晚年在杭州以卖文为生,以至老死。 方回罢官后,致力于诗,选唐、宋近体诗,加以评论,取名《瀛奎律髓》,共49卷。 ► 2881篇诗文