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注释
- 翁仲：古代传说中的山精，后常指墓前的石人。
- 石羊：古代墓前的石雕羊，象征吉祥。
- 樵：砍柴。
- 丘木：墓地上的树木。
- 犁：耕地用的农具。
- 梦魔：恶梦中的妖魔。
- 阎浮界：佛教用语，指人世。
- 解脱仙：指达到解脱境界的仙人。
翻译
再次听到墓前的石人在哭泣，空荡荡地只见石羊静静躺着。 无数斧头砍伐着墓地上的树木，成千的犁头翻耕着墓地的田野。 梦中恶魔追逐着鹿，机关网中鸟儿衔着蝉。 由此领悟到人世间，谁能成为真正的解脱之仙呢？
赏析
这首作品通过对墓地景象的描绘，反映了生死无常和人生苦难的主题。诗中“翁仲哭”、“石羊眠”等意象，寓意着死亡的寂静与哀伤。而“万斧樵丘木，千犁踏垄田”则进一步以墓地的荒凉景象，象征了人世的短暂与无常。后两句通过梦境与现实的对比，表达了对于解脱的渴望和对现实世界的深刻反思。整首诗语言凝练，意境深远，透露出一种超脱世俗的哲理思考。
李之世
李之世，字长度，号鹤汀。新会东亭人。以麟子。明神宗万历三十四年（一六〇六）举人。晚年始就琼山教谕，迁池州府推官。未几移疾罢归。著作极多，有《圭山副藏》、《剩山水房漫稿》、及《北游》、《南归》、《雪航》、《家园》、《泡庵》、《朱崖》、《息庵》、《水竹洞》、《不住庵》诸集。传世者有《鹤汀集》十卷，其中诗集七卷、文集二卷，卷一〇附录其弟李之标文度《凫渚集》。原刻《朱厓集》，一集《浮槎草》，二集《可庐草》，三集《歇园草》，四集《和苏草》，五集《韵语》，今已不传，惟附见于《鹤汀集》之中。《鹤汀集》前有李本宁《圭山副藏叙》、韩上桂《北游草叙》二文，可供参考。康熙《新会县志·艺文下》录其诗三十一首、清温汝能《粤东诗海》八首，《明诗纪事》六首。《鹤汀集》录有邑志小传、清道光《广东通志》卷二八一有传。
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