杂咏
太极始混沌，两仪正鸿濛。
阴阳既无象，运化焉有穷。
元始授我气，大块铸我躬。
究观万物理，廓然等虚空。
止水知色相，灵明悟厥宗。
人胡滑其外，我独守其中。
阅历几千变，同归一榻风。
俯仰劳形役，徒尔日憧憧。
冲然守真素，庶与道性融。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 太极：中国古代哲学中的一个概念，指宇宙最初的无形无象的状态。
- 混沌：指宇宙形成之初的混乱无序状态。
- 两仪：指天地或阴阳。
- 鸿濛：指宇宙初开时的模糊不清状态。
- 阴阳：中国古代哲学中的两个对立而统一的概念，代表事物的两个方面。
- 元始：指宇宙的原始状态或原始力量。
- 大块：指大地或宇宙。
- 躬：身体。
- 色相：佛教用语，指事物的表象或外在形式。
- 灵明：指心灵的光明或智慧。
- 厥宗：其根源。
- 滑：迷惑、困扰。
- 憧憧：形容心神不定，焦虑不安的样子。
- 真素：纯真无伪的本性。
- 道性：与道相合的本性。
翻译
宇宙之初，太极处于混沌状态，两仪在鸿濛中确立。阴阳无形无象，但其变化却是无穷无尽。宇宙的原始力量赋予了我生命，大地塑造了我的身体。深入观察万物的道理，发现一切都如同虚空一般。静止的水能反映事物的表象，而心灵的智慧则能领悟其根本。人们常常被外在世界所迷惑，而我却坚守内心的中心。经历了无数的变化，最终都归于平静的风。仰望和俯视，都是劳碌的形体所驱使，徒劳地日复一日地焦虑不安。保持内心的纯真无伪，或许能与道的本性相融合。
赏析
这首作品通过描绘宇宙的起源和万物的变化，表达了作者对于宇宙和人生的深刻理解。诗中，“太极”、“混沌”、“两仪”等概念的运用，展现了中国古代哲学对于宇宙起源的思考。同时，通过对比外在世界的纷扰和内心的宁静，强调了坚守内心、追求真我与道性融合的重要性。整首诗语言凝练，意境深远，体现了作者对于宇宙和人生的深刻洞察和超然态度。
