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注释
- 行着（xíng zháo）：行为，行动。
- 妄情：虚妄的情感或行为。
- 老氏：指老子，道家创始人。
- 瞿昙：佛教创始人释迦牟尼的姓氏。
- 灵竿：比喻修行的法门或途径。
- 至药：指至高无上的修行方法或真理。
- 蓬瀛：神话中的仙境，比喻达到高境界的地方。
翻译
本来就没有起始也没有行动，行动的时候其实是虚妄的情感。 老子的话语中还没有完全决定，释迦牟尼的言辞下更是难以明了。 修行的法门有节制可以通向天际，至高的真理无根却能在地上生发。 今天与你无需吝惜，功成之后就是那仙境蓬瀛。
赏析
这首诗表达了作者对修行和真理的深刻理解。诗中，“本来无作亦无行”强调了修行的本质是无为而治，而“行着之时是妄情”则指出世俗的行为往往是虚妄的。通过对老子与释迦牟尼的比较，诗人表达了对真理难以捉摸的感慨。最后，诗人鼓励读者不要吝惜努力，因为最终的成就是通往仙境的。整首诗语言简练，意境深远，体现了道家和佛教思想的融合。
吕岩
即吕洞宾，传说中八仙之一。其传说最早见于《杨文公谈苑》，谓于宋太宗末年，曾拜访饶州通判丁谓与参知政事张洎。有关身世各书记载稍异，通行说法为：吕岩，字洞宾，号纯阳子，自称回道士，世称回仙，河中(今山西永济西)人。唐德宗时湖南观察使吕渭孙，海州刺史吕让子。懿宗咸通间应进士试，不第，遂入华山，遇隐士钟离权及苦竹真人，遂得成仙。事迹不见宋初以前之著作，唐代是否有其人，尚难论定。南宋后，其传说越演越繁，道教全真道尊其为“纯阳演政警化孚佑帝君”，习称为纯阳祖师或吕祖、吕帝，遂有各种专书记其灵迹，并依托其名大量伪造诗文。《全唐诗》存诗4卷，凡250余首，另录词30阕，来源主要有二，一为《金丹诗诀》、《纯阳真人浑成集》一类伪书，二为宋元人诗话、笔记中记其化世之作，所涉人事皆在宋代。此类诗皆为北宋以降历代道士所依托。又散见于《道藏》、方志中之诗，尚有千余首，亦均出依托。
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