安分歌

神仙底事君知否,君若知兮求不苟。 先且回头自揣量,须量瞒心方开口。 神仙有术非不传,也要侬家有夙缘。 若也人人皆会得,天机容易向人言。 学道学仙须笃志,坚然一念无疑意。 如是操心无始终,又道辨金将火试。 你们心地荆棘多,善根才发便成魔。 若能先合神仙意,己分无时也奈何。 心地不明言行恶,做出事来须是错。 自家无取他无求,思量何似当初莫。 恁地思量本故然,且教自己故心坚。 君看古今得事者,一片灵台必不然。 未见志人须愿见,逢著人时心百变。 何缘传授有易难,自是玄门未历鍊。 问你如何不料量,自家穷达任穹苍。 但且奈心依本分,人言有麝自然香。 玉蟾本是山林客,寻个好心人难得。 于今且趁草鞋壮,脸似桃红眼正黑。 玉蟾你也好呆头,何似拂袖归去休。 有可度人施设处,便还钟吕逞风流。 无人知,独自去,白云千里不回顾。 依前守取三脚铛,且把清风明月煮。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 白玉蟾:道教南宗五祖之一。
  • 侬家:我。
  • 笃志:专心一志,立志不变。
  • 夙缘:前生的因缘。
  • 恁地:这样,如此。
  • 灵台:心灵。

翻译

神仙的那些事你知道吗,如果知道就不要贪求。先且回头自己估量一下,必须衡量好违背良心与否才开口。神仙有法术并非不传授,也要看你家是否有前世的缘分。如果人人都会,那玄机就容易跟人讲了。学道学仙必须坚定志向,坚定一念绝无怀疑之意。像这样操心却没有始终,又说是辨别真金要拿火来试。你们内心的荆棘很多,善根刚生发就变成了魔障。如果能先符合神仙的心意,自己的命数若无时也没办法。心地不明白言行就丑恶,做出来的事肯定是错的。自己没有索取他人也没有需求,想想还不如当初不要这么做。这样思考本是当然的,姑且让自己原本的心坚定。你看古今成功的人,一颗心灵肯定不是这样不实的。没见到有志之人就希望见到,碰到人时心意却多变。为何传授有容易有困难,自然是玄门不曾经历锤炼。问你为何不考虑衡量,自己的困顿与显达听从上天安排。只要能安心依着本分,人们说有麝香自然就会香。我白玉蟾本来是山林中的人,寻找个好心的人难得。到现在暂且趁着草鞋还结实,脸像桃花眼正黑。白玉蟾你也真是个呆子,为何不像拂袖归去休息。有可以度化人的施行之处,就回去像钟吕二人那样展现风采。没有人知道,独自离去,白云千里也不回头看。依旧守着那三只脚的锅,且把清风明月煮着。

赏析

这首诗名为《安分歌》,主题围绕着对求道修仙的思考和劝诫。诗中强调了求道要知足不贪、先自我衡量,有缘分和坚定志向才能获知神仙之术。同时提到内心的纯净和善根的重要性,若心地不端就难以成功。还指出学道要始终坚定,不能半途而废。还描述了人心的多变以及面对命运的态度。最后诗人说自己作为山林客,难以寻得好心人,表达了某种自在旷达又有些许无奈的心境。诗中运用了通俗易懂的语言来阐释道理,且通过一些形象的描述,如“心地荆棘多”等,让道理更为形象可感。总的来说,这首诗蕴含着对人生、求道等方面的深刻思考,具有一定的哲理内涵。

白玉蟾

白玉蟾

宋闽清人,家琼州,字白叟,又字如晦,号海琼子,又号海蟾。入道武夷山。初至雷州,继为白氏子,自名白玉蟾。博览众籍,善篆隶草书,工画竹石。宁宗嘉定中诏征赴阙,对称旨,命馆太乙宫。传其常往来名山,神异莫测。诏封紫清道人。有《海琼集》、《道德宝章》、《罗浮山志》。 ► 1210篇诗文