朴斋为画士郭文通题

· 杨荣
鸿荒肇开辟,民俗淳以熙。 太朴日云散,风气遂浇漓。 结绳既已代,巧伪纷日滋。 金罍鄙抔饮,雕房易茅茨。 珠玉交璀璨,锦绣互彰施。 人心竞浮靡,古道何乖暌。 郭生独超迈,质直由天资。 纯然无表襮,胸次良坦夷。 幽斋匪华饰,冲襟澹无为。 绘事益精到,天机造神奇。 浑然辞刻画,兴至无不宜。 持此慕淳庞,仰彼农与羲。 永言慎始终,素履以为期。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 鸿荒:远古时代。
  • :开始。
  • 淳以熙:淳朴而繁荣。
  • 太朴:原始的朴素状态。
  • 浇漓:浮薄不厚。
  • 结绳:古代的一种记事方法。
  • 金罍:古代盛酒的器具,这里指贵重的酒器。
  • 抔饮:用手捧水喝,形容简朴的生活方式。
  • 雕房:雕饰华丽的房屋。
  • 茅茨:茅草盖的屋顶,指简陋的房屋。
  • 彰施:明显地展示。
  • 乖暌:背离,不合。
  • 表襮:外表的装饰。
  • 坦夷:平坦,这里指心胸开阔。
  • 冲襟:淡泊的胸怀。
  • 天机:自然的奥秘。
  • 淳庞:淳朴广大。
  • 农与羲:指古代的农耕文化和伏羲文化,代表原始的朴素生活。
  • 素履:朴素的行为。

翻译

在远古时代,人类开始生活,民风淳朴而繁荣。原始的朴素状态逐渐消散,社会风气变得浮薄不厚。结绳记事的方法已经被取代,巧诈和虚伪日益增多。贵重的酒器取代了简朴的饮水方式,华丽的房屋替换了简陋的茅屋。珠宝和玉石交相辉映,锦绣衣物明显地展示。人们的心态竞相追求浮华,古老的道路被背离。郭生却超越了这种风气,他的质朴和直率是天生的。他纯真无华,心胸开阔。他的幽静书房并不华丽装饰,他的淡泊胸怀无所作为。他的绘画技艺越发精到,自然的奥秘创造出神奇。他的作品浑然天成,不加雕琢,兴之所至无不合适。他以此追求淳朴广大,仰望古代的农耕文化和伏羲文化。他始终谨慎言行,以朴素的行为为目标。

赏析

这首作品通过对远古时代与现代社会风气的对比,赞美了郭文通的质朴和直率,以及他对淳朴生活的追求。诗中,“鸿荒肇开辟,民俗淳以熙”描绘了远古时代的淳朴繁荣,而“太朴日云散,风气遂浇漓”则反映了社会风气的变迁。郭生被描绘为一个超越时代浮华,坚守本心的人,他的艺术创作和生活方式都体现了对古代淳朴文化的向往和追求。整首诗语言简练,意境深远,表达了对淳朴生活的赞美和对现代社会浮华风气的批判。

杨荣

明福建建安人,字勉仁,初名子荣。建文二年进士。授编修。成祖即位,入文渊阁,令更名荣。多次从成祖北巡及出塞,凡宣诏出令,及旗志符验,必得荣奏乃发。累官文渊阁大学士。永乐二十二年之役,抵达兰纳穆尔河,不见敌,议进止,惟荣与金幼孜言宜班师。帝从之。中途,帝卒。荣与幼孜以去京师远,秘不发丧。仁宗即位,累进谨身殿大学士,工部尚书。宣德元年,汉王朱高煦反,荣首请帝亲征。加少傅。正统三年进少师。荣历事四朝,谋而能断。与杨士奇、杨溥同辅政,并称三杨。卒谥文敏。有《后北征记》、《杨文敏集》。 ► 415篇诗文