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注释
- 谈经：谈论宗教经典。
- 钵（bō）：僧人盛饭的器具。
- 弹铗（jiá）：弹击剑把。铗，剑把。这里用以比喻处境窘困而又欲有所求。
翻译
我的相思只在那大海的边际，我们都是漂泊之人，共同承受着积雪与风沙。我到各处谈论经典时，还有一个钵盂相伴，而你对着天空弹击剑把，却没有家。夜晚寒冷，树木围绕，我徒然绕着走了三圈，肚子饥饿，只能空自抚摸着那丰富的学识（意为空有学识却无用武之地）。只希望上苍能长久地降下粮食，从今往后再也不用那虚幻的天花。
赏析
这首诗表达了诗人对友人的思念以及对漂泊生活的感慨。诗中通过“相思只在海之涯”表达了对远方友人的牵挂，“共是飘流垫雪沙”则点明了两人共同的漂泊命运。“到处谈经吾有钵，对天弹铗尔无家”两句，通过对比自己和友人的处境，表现出生活的艰辛与无奈。“树寒夜绕徒三匝，腹饿空扪剩五车”进一步描绘了生活的困苦和内心的苦闷。最后，“但愿上苍长雨粟，从今更不用天花”则表达了诗人对美好生活的渴望，希望上苍能降下粮食，解决人们的温饱问题，同时也暗示了对现实困境的不满和对虚幻美好事物的摒弃。整首诗情感真挚，语言简练，意境苍凉，深刻地反映了诗人的心境和当时社会的现状。
释函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
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